Biblia je pozoruhodná kniha. Tvrdí, že ju inšpiroval Boh a tiež presne zaznamenáva históriu. Kedysi som pochyboval o historickej presnosti úvodných kapitol prvej knihy Biblie – Genezis. Bola to správa o Adamovi a Eve , raji, zakázanom ovocí, pokušiteľovi a potom správa o Noemovi, ktorý prežil celosvetovú potopu . Tak ako väčšina ľudí dnes, aj ja som si myslel, že tieto príbehy sú v skutočnosti poetické metafory.
Pri skúmaní tejto otázky som urobil niekoľko fascinujúcich objavov, ktoré ma prinútili prehodnotiť moje presvedčenia. Jeden z nich sa skrýval v čínskom písme. Aby ste to pochopili, musíte poznať nejaké pozadie o Číňanoch.
Čínske písmo
Písaná čínština vznikla na počiatku čínskej civilizácie, približne pred 4200 rokmi, približne 700 rokov predtým, ako Mojžiš napísal knihu Genezis (1500 pred n. l.). Všetci rozpoznávame čínsku kaligrafiu, keď ju vidíme. Mnohí z nás nevedia, že ideogramy alebo čínske „slová“ sú tvorené z jednoduchších obrázkov nazývaných radikály . Je to podobné, ako angličtina berie jednoduché slová (ako „oheň“ a „kamión“) a spája ich do zložených slov („požiarne auto“). Čínska kaligrafia sa za tisíce rokov zmenila len veľmi málo. Vieme to z písma nájdeného na starovekej keramike a kostených artefaktoch. Až v 20. storočí s vládou Čínskej komunistickej strany sa písmo zjednodušilo.
„Prvý“ pre Číňanov
Napríklad, vezmime si čínsky ideogram pre abstraktné slovo „najprv“. Obrázok ho ukazuje.
„Prvý“ je zloženie jednoduchších radikálov, ako je znázornené. Vidíte, ako sa tieto radikály nachádzajú v spojení v slove „prvý“. Obrázok tiež zobrazuje význam každého z radikálov. To znamená, že približne pred 4200 rokmi, keď prví čínski pisári tvorili čínske písmo, spojili radikály s významom „živý“ + „prach“ + „človek“ => „prvý“.
Ale prečo? Aké prirodzené prepojenie existuje medzi „prachom“ a „prvým“? Žiadne neexistuje. Všimnite si však stvorenie prvého človeka v knihe Genezis.
‘Vtedy Hospodin, Boh, stvárnil človeka, prach zo zeme, a vdýchol mu do nozdier dych života. Tak sa stal človek živou bytosťou. ‘
Genezis 2:7
Boh stvoril „prvého“ človeka (Adama) z prachu. Ale odkiaľ starovekí Číňania vzali tento vzťah 700 rokov predtým, ako Mojžiš napísal Genezis?
Hovorte a tvorte pre Číňanov
Zamyslite sa nad týmto:
Radikály slov „prach“ + „dych úst“ + „živý“ sa spájajú a vytvárajú ideogram „rozprávať“. Ale potom sa samotné slovo „rozprávať“ spája so slovom „chodiť“ a vytvára „tvoriť“.
Aké je však prirodzené prepojenie medzi slovami „prach“, „dych z úst“, „živý“, „chodiaci“ a „tvoriť“, ktoré by viedlo starých Číňanov k tomuto vzťahu? Toto má však aj nápadnú podobnosť s vyššie uvedenou knihou Genesis 2:17.
Čínsky diabol a pokušiteľ
Táto podobnosť pokračuje. Všimnite si, ako slovo „diabol“ vzniká zo slova „človek sa tajne pohybuje v záhrade“. Aký je prirodzený vzťah medzi záhradami a diablami? Nemajú vôbec žiadny vzťah.
Starovekí Číňania na tom však nadviazali spojením slov „diabol“ s „dva stromy“ pre slovo „pokušiteľ“!
Takže „diabol“ pod rúškom „dvoch stromov“ je „pokušiteľ“. Ak by som chcel vytvoriť prirodzené spojenie s pokušením, mohol by som ukázať sexi ženu v bare alebo niečo iné lákavé. Ale prečo dva stromy? Čo majú „záhrady“ a „stromy“ spoločné s „diablami“ a „pokušiteľmi“? Porovnajte teraz so správou z knihy Genezis:
‘Hospodin, Boh, vysadil záhradu v Edene na východe a postavil do nej človeka, ktorého stvárnil. Hospodin, Boh, dal vyrásť zo zeme stromom všetkých druhov, na pohľad lákavým a na jedenie chutným. Uprostred záhrady dal vyrásť stromu života a stromu poznania dobra a zla. ‘
Genezis 2:8-9
‘Had bol najľstivejší zo všetkých poľných zvierat, ktoré utvoril Hospodin, Boh. Povedal žene: „Naozaj vám Boh zakázal jesť zo všetkých stromov záhrady?“ ‘
Genezis 3:1
Správa z knihy Genezis ukazuje vzťah medzi slovami „túžba“, „dvoma stromami“ a „žena“.
‘Žena videla, že by bolo dobré jesť zo stromu, lebo strom je na pohľad lákavý a na získanie múdrosti vábivý. Vzala z jeho ovocia, jedla, potom dala aj svojmu mužovi, ktorý bol s ňou, a jedol aj on. ‘
Genezis 3:6
Veľká loď
Zoberme si ďalšiu pozoruhodnú paralelu. Obrázok zobrazuje čínsky ideogram pre „veľkú loď“ a radikály, ktoré ho tvoria:
Je to „osem“ „ľudí“ v „lodi“. Ak by som mal reprezentovať veľkú loď, prečo by som nemal v lodi 3000 ľudí? Prečo osem? Zaujímavé je, že v správe o potope v knihe Genezis je v Noemovej arche osem ľudí (Noe, jeho traja synovia a ich štyri manželky).
Genezis ako história
Paralely medzi ranou knihou Genezis a čínskym písmom sú pozoruhodné. Dalo by sa dokonca myslieť, že Číňania čítali Genezis a požičiavali si z nej, ale pôvod ich jazyka je 700 rokov pred Mojžišom. Je to náhoda? Ale prečo toľko „náhod“? Prečo neexistujú žiadne takéto paralely s Číňanmi pre neskoršie príbehy o Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi z Genezis?
Predpokladajme však, že kniha Genezis zaznamenala skutočné historické udalosti. Potom Číňania – ako rasová a jazyková skupina – pochádzajú z Babylonu (Genesis 11) rovnako ako všetky ostatné staroveké jazykové/rasové skupiny . Správa z Babylonu hovorí, ako Boh zamenil Noemove deti ich jazyky, takže si nemohli navzájom rozumieť. To viedlo k ich migrácii z Mezopotámie a obmedzilo to manželstvá v rámci ich jazyka. Číňania boli jedným z týchto národov, ktoré sa rozptýlili z Babylonu. V tom čase boli správy o stvorení/potope z knihy Genezis ich nedávnou históriou. Takže keď si vyvinuli písmo pre abstraktné pojmy ako „pochmúrny“, „pokušiteľ“ atď., brali zo správ, ktoré dobre poznali zo svojej histórie. Podobne pri vývoji podstatných mien – ako napríklad „veľká loď“ – brali z mimoriadnych správ, ktoré si pamätali.
Takto si od začiatku svojej civilizácie do jazyka vložili spomienku na stvorenie a potopu. Postupom stáročí zabudli na pôvodný dôvod, ako sa to často stáva. Ak je to tak, potom správa z knihy Genezis zaznamenáva skutočné historické udalosti, nielen poetické metafory.
Čínske pohraničné obete
Číňania mali tiež jednu z najdlhšie trvajúcich obradných tradícií na Zemi. Od počiatkov čínskej civilizácie (asi 2200 pred n. l.) čínsky cisár počas zimného slnovratu vždy obetoval býka Šang-di („cisárovi v nebi“, teda Bohu). Tento obrad pokračoval počas všetkých čínskych dynastií. V skutočnosti bol ukončený až v roku 1911, keď generál Sun Yat-sen zvrhol dynastiu Čching. Toto obetovanie býka sa konalo každoročne v „Chráme nebies“, ktorý je dnes turistickou atrakciou v Pekingu. Takže viac ako 4000 rokov čínsky cisár každý rok obetoval býka Nebeskému cisárovi.
Prečo?
Konfucius (551 – 479 pred n. l.) si kedysi položil práve túto otázku. Napísal:
„Ten, kto rozumie obradom obetí Nebu a Zemi… by zistil, že vládnutie nad kráľovstvom je také jednoduché, ako keby sa mu pozrel do dlane!“
Konfucius povedal, že každý, kto dokáže odhaliť tajomstvo obety, bude dostatočne múdry na to, aby vládol kráľovstvu. Takže medzi rokom 2200 pred n. l., keď sa začala hraničná obeta, a časom Konfucia (500 pred n. l.), Číňania stratili alebo zabudli pôvodný dôvod obety. Napriek tomu pokračovali v každoročnej obete ďalších 2400 rokov, až do roku 1911 n. l.
Možno, keby sa význam ich kaligrafie nestratil, Konfucius by našiel odpoveď na svoju otázku. Zamyslite sa nad radikálmi použitými na vytvorenie slova „spravodlivý“.
Spravodlivosť je zloženina zo slova „ovca“ a slova „ja“. A „ja“ je zloženina zo slova „ruka“ a „kopija“ alebo „dýka“. Vytvára predstavu, že moja ruka zabije baránka a výsledkom bude spravodlivosť . Obeť alebo smrť baránka namiesto mňa dáva spravodlivosť mne.
Staroveké obete v Biblii
Biblia zaznamenáva mnoho zvieracích obetí dávno predtým, ako Mojžiš začal so židovským obetným systémom. Napríklad Ábel (Adamov syn) a Noe prinášajú obete (Genesis 4:4 a 8:20). Zdá sa, že najstaršie národy chápali, že zvieracie obete symbolizujú náhradnú smrť potrebnú za spravodlivosť. Jeden z Ježišových titulov bol „Baránok Boží“ (Ján 1:29). Jeho smrť bola skutočnou obeťou, ktorá dáva spravodlivosť . Všetky zvieracie obete – vrátane starovekých čínskych hraničných obetí – boli len obrazom jeho obete. Na to poukazovala Abrahámova obeta Izáka , ako aj Mojžišova obeta Pesach . Zdá sa, že starí Číňania s týmto chápaním začali dávno predtým, ako žili Abrahám alebo Mojžiš. Ale v Konfuciovej dobe na to zabudli.
Zjavená Božia spravodlivosť
To znamená, že ľudia chápali Ježišovu obetu a smrť za spravodlivosť od úsvitu dejín. Spomienka na toto staroveké chápanie je dokonca zachovaná aj v zverokruhu . Ježišov život, smrť a zmŕtvychvstanie boli výsledkom Božieho plánu.
Toto je proti našim inštinktom. Myslíme si, že spravodlivosť je založená buď na Božom milosrdenstve, alebo na našich zásluhách. Inými slovami, mnohí si myslia, že za hriech sa nevyžaduje žiadna platba, pretože Boh je výlučne milosrdný a nie svätý. Iní si myslia, že sa vyžaduje nejaká platba, ale že ju môžeme vykonať dobrými skutkami, ktoré robíme. Preto sa snažíme byť dobrí alebo nábožní a dúfame, že všetko dopadne dobre. Evanjelium sa stavia do kontrastu s týmto myslením:
‘Teraz však je zjavená Božia spravodlivosť bez Zákona dosvedčená Zákonom a Prorokmi. Božia spravodlivosť skrze vieru Ježiša Krista pre všetkých, čo veria. Niet totiž rozdielu, ‘
Rimanom 3:21-22
Možno si starovekí ľudia boli vedomí niečoho, na čo my hrozí, že zabudneme.
Bibliografia
- Objav knihy Genezis . CH Kang a Ethel Nelson. 1979
- Genesis a záhada, ktorú Konfucius nedokázal vyriešiť . Ethel Nelson a Richard Broadberry. 1994