Videli sme, že „Kristus“ je titul zo Starého zákona . Pozrime sa teraz na túto otázku: bol Ježiš z Nazareta tým „Kristom“ predpovedaným v Starom zákone?
Z Dávidovho rodu
Žalm 132 v Starom zákone, napísaný 1000 rokov predtým, ako Ježiš žil, obsahoval konkrétne proroctvo. Hovorilo sa v ňom:
‘Pre svojho služobníka Dávida neodmietni svojho pomazaného. Hospodin prisahal vernosť Dávidovi, neodstúpi od nej: „Jedného potomka z tvojho rodu posadím po tebe na trón. Ak tvoji synovia dodržia moju zmluvu i prikázania, ktoré ich naučím, potom ich synovia na večné veky budú sedieť na tvojom tróne.“ Veď Hospodin si vyvolil Sion, chcel ho mať za príbytok: „Toto bude miesto môjho odpočinku na večné veky; tu budem bývať, lebo som si ho želal. Jeho pokrm bohato požehnám, jeho chudobných nasýtim chlebom. Jeho kňazov odejem spásou a jeho zbožní nadšene zaplesajú. Postarám sa, aby tam vyrástol Dávidov roh , horiacu sviecu pripravím svojmu pomazanému. ‘
Žalmy 132:10-17
Dlho pred Ježišom žalmy predpovedali, že Boží pomazaný (t. j. „Kristus“) bude pochádzať z Dávidovho rodokmeňa. Preto evanjeliá ukazujú, že Ježiš je v Dávidovom rodokmeni. Chcú, aby sme videli, že Ježiš toto proroctvo napĺňa.
Nový zákon sa týmto začína hneď od prvého verša.
‘Rodokmeň Ježiša Krista, syna Dávida, syna Abraháma. ‘
Matúš 1:1
Pochádzal Ježiš naozaj z Dávidovho rodu?
Ale ako vieme, že si rodokmene nevymysleli len preto , aby dosiahli „naplnenie“? Sympatizovali s Ježišom, a preto možno chceli pravdu preháňať.
Pri snahe zistiť, čo sa skutočne stalo, je užitočné mať svedectvo nepriateľsky naladených svedkov. Nepriateľsky naladený svedok bol prítomný, aby videl fakty, ale nesúhlasí s celkovým presvedčením. Takýto svedok má teda motív vyvrátiť svedectvo, ktoré by mohlo byť nepravdivé. Predpokladajme, že došlo k dopravnej nehode medzi osobami A a B. Obe sa navzájom obviňujú z nehody – sú teda nepriateľsky naladení svedkovia. Osoba A hovorí, že videla osobu B písať si správy tesne pred nehodou, a osoba B to priznáva. Potom by sme mohli predpokladať, že táto časť sporu je pravdivá, pretože osoba B nemá čo získať súhlasom s týmto bodom.
Podobne nám skúmanie záznamov nepriateľsky naladených historických svedkov môže pomôcť určiť, čo sa s Ježišom skutočne stalo. Vedec Nového zákona Dr. FF Bruce študoval zmienky židovských rabínov o Ježišovi v Talmude a Mišne. Všimol si nasledujúci komentár o Ježišovi:
Ulla povedala: Verili by ste, že by sa pre neho (t. j. Ježiša) tak horlivo hľadala nejaká obhajoba? Bol podvodníkom a Všemohúci hovorí: „Neušetríš ho ani ho nebudeš skrývať“ [Dt 13,9] S Ježišom to bolo iné, pretože bolblízko kráľovského úradu“ s. 56
FF Bruce k tomuto rabínskemu vyhláseniu poznamenáva:
Zobrazenie je také, že sa pre neho snažili nájsť obhajobu (tu je vidieť ospravedlňujúci tón voči kresťanom). Prečo by sa ho snažili obhajovať takýmito zločinmi? Pretože bol „blízko kráľovskému úradu“, t. j. Dávidovmu. s. 57
Inými slovami, nepriateľsky naladení židovskí rabíni nespochybňovali tvrdenie pisateľov evanjelií, že Ježiš pochádzal z Dávidovho rodu. Neprijali Ježišovo tvrdenie o „Kristovi“ a postavili sa proti tvrdeniam evanjelií o ňom. Stále však pripúšťali, že Ježiš pochádzal z kráľovskej rodiny Dávida. Vieme teda, že pisatelia evanjelií si to nevymysleli len preto, aby dosiahli „naplnenie“. Dokonca aj nepriateľsky naladení svedkovia sa v tomto bode zhodujú.
Narodil sa z panny?
Zostáva možnosť, že Ježiš naplnil toto proroctvo jednoducho „náhodou“. Boli tam aj iní z kráľovskej rodiny. Ale narodiť sa z panny! Nie je možné, aby sa to stalo „náhodou“. Je to buď:
- Nedorozumenie,
- Podvod, alebo
- Zázrak – iná možnosť nie je.
Správa o Adamovi v knihe Genezis naznačovala blížiace sa panenské narodenie . V Novom zákone Lukáš a Matúš jasne uvádzajú, že Mária počala Ježiša, keď bola panna. Matúš tiež tvrdil, že to bolo naplnenie proroctva z Izaiáša (cca 750 pred n. l.), ktoré hovorilo:
‘Preto sám Pán vám dá znamenie: Hľa, panna počne a porodí syna a dá mu meno Emanuel. ‘
Izaiáš 7:14 (a citovaný v Matúšovi 1:23 ako splnenie)
Možno išlo len o nedorozumenie. Pôvodné hebrejské slovo הָעַלְמָ֗ה (vyslovuje sa haalma ), prekladané ako „panna“, môže tiež znamenať „mladé dievča“, teda mladá slobodná žena. Možno je to všetko, čo chcel Izaiáš povedať dávno, v roku 750 pred n. l. Matúš a Lukáš, ktorí mali náboženskú potrebu uctievať Ježiša, nesprávne pochopili Izaiáša ako „panna“, hoci Izaiáš v skutočnosti myslel „mladá žena“. Pridajte k tomu nešťastné tehotenstvo Márie pred jej svadbou a vyvinulo sa z toho „božské naplnenie“ v narodení Ježiša.
Svedok Septuaginty
Mnoho ľudí má podobné pokročilé vysvetlenia. Toto sa nedá vyvrátiť, pretože je nemožné dokázať, či niekto bol panenský alebo nie. Ale toto vysvetlenie je príliš zjednodušujúce. Židovskí rabíni preložili hebrejský Starý zákon do gréčtiny okolo roku 250 pred n. l. Tento grécky preklad Starého zákona sa nazýval Septuaginta . Takže dvestopäťdesiat rokov predtým, ako žil Ježiš, židovskí rabíni zapísali svoj výklad Izaiáša 7:14. Ako títo židovskí rabíni preložili Izaiáša 7:14 z hebrejčiny do gréčtiny? Preložili ho ako „mladá žena“ alebo „panna“? Zdá sa, že mnohí ľudia vedia, že pôvodné hebrejské slovo הָעַלְמָ֗ה môže znamenať buď „mladá žena“, alebo „panna“. Ale len málokto spomína svedectvo Septuaginty, ktorá ho prekladá ako παρθένος (vyslovuje sa parthenos ), čo konkrétne znamená „panna“.
Inými slovami, poprední židovskí rabíni v roku 250 pred n. l., viac ako dvesto rokov pred Ježišovým narodením, chápali hebrejské Izaiášovo proroctvo ako „panna“. Panenské narodenie si nevymysleli ani pisatelia evanjelií, ani raní kresťania. Bolo súčasťou židovského myslenia dávno pred Ježišovým príchodom.
Rabíni vedeli, čo znamená panenstvo
Prečo poprední židovskí rabíni v roku 250 pred n. l. urobili taký fantastický preklad prorokovania o panne , ktorá bude mať syna? Ak si myslíte, že je to preto, že boli poverčiví a nevedeckí, zamyslime sa znova. Ľudia v tej dobe boli farmári. Vedeli, ako funguje chov. Stovky rokov pred Septuagintou Abrahám vedel, že po určitom veku prichádza menopauza a potom je plodenie detí nemožné . Nie, rabíni v roku 250 pred n. l. nepoznali modernú chémiu a fyziku, ale rozumeli tomu, ako sa rozmnožujú zvieratá a ľudia. Vedeli by, že je nemožné mať panenský narodený syn. Ale neustúpili a nepreložili to v Septuaginte ako „mladá žena“. Nie, uviedli to čierne na bielom, že panna bude mať syna.
Máriin kontext
Teraz zvážte naplnenie tohto príbehu. Nikto nemôže dokázať, že Mária bola panna. Je však pozoruhodné, že bola v jedinom a veľmi krátkom štádiu života, kedy to mohlo zostať otvorenou otázkou. Bola to doba veľkých rodín. Rodiny s desiatimi deťmi boli bežné. Ak to tak bolo, aká bola šanca, že Ježiš bude najstarším dieťaťom? Pretože keby mal staršieho brata alebo sestru, potom by sme s istotou vedeli, že Mária nebola panna. V dnešnej dobe, keď majú rodiny približne 2 deti, je to šanca 50/50, ale vtedy bola šanca bližšie k 1 ku 10. Šanca bola 9 z 10, že „naplnenie“ pannou by malo byť jednoducho zamietnuté jednoduchou skutočnosťou, že Ježiš mal staršieho súrodenca. Ale napriek všetkému to neurobil.
Teraz k tomu pridajte pozoruhodné načasovanie Máriiných zásnub. Ak by bola vydatá čo i len pár dní, panenské „naplnenie“ by sa opäť dalo jednoducho ignorovať. Na druhej strane, ak by otehotnela, kým by ešte nebola zasnúbená, nemala by snúbenca, ktorý by sa o ňu staral. V tejto kultúre by ako tehotná, ale slobodná žena musela zostať sama – ak by jej bolo dovolené žiť.
Práve tieto pozoruhodné a nepravdepodobné „náhody“, ktoré znemožňujú vyvrátiť panenské počatie , ma zarážajú. Tieto náhody nie sú očakávané. Skôr ukazujú zmysel pre rovnováhu a načasovanie, akoby myseľ organizovala udalosti s plánom a zámerom.
Svedok rabínskych spisov
Ak by bola Mária vydatá pred Ježišovým narodením alebo ak by Ježiš mal starších súrodencov, potom by na to určite poukázali nepriateľsky naladení židovskí svedkovia. Namiesto toho sa zdá, že v tomto bode opäť súhlasia s pisateľmi evanjelií. F. F. Bruce poznamenáva, keď vysvetľuje, ako rabínske spisy spomínajú Ježiša.
V rabínskej literatúre sa Ježiš označuje akoJesus ben Panteraalebo Ben Pandira. To by mohlo znamenať „syn pantera“. Najpravdepodobnejším vysvetlením je, že ide o skomolenú formu slova parthenos, gréckeho slova pre „pannu“, ktoré vzniklo z kresťanských zmienok o ňom ako o synovi panny (s. 57 – 58).
Dnes, v Ježišovej dobe, panuje nepriateľstvo voči Ježišovi a tvrdeniam evanjelia. Vtedy, rovnako ako teraz, existoval voči nemu značný odpor. Rozdiel je však v tom, že vtedy existovali aj svedkovia a ako nepriateľskí svedkovia nevyvrátili niektoré základné body, ktoré by určite mohli vyvrátiť, ak by tieto body boli vymyslené alebo chybné.