Slovo psychológia pochádza z dvoch gréckych slov. Slovo „-ológia“ pochádza zo slova λόγος ( logos = slovo, náuka) a slovo „psych“ zo slova ψυχή (psuché = duša, život). Psychológia je teda štúdiom našich duší alebo našich myslí, emócií, správania a intelektu. Psychológia ako akademická veda sa uchytila v devätnástom storočí.
Jedným z najznámejších priekopníkov psychológie bol Sigmund Freud ( Sigismund Schlomo Freud 1856 – 1939), zakladateľ odvetvia psychológie známeho ako psychoanalýza . Hoci mal vzdelanie lekára, Freud sa začal zaujímať o používanie hypnózy ako prostriedku na skúmanie a liečbu porúch. Po odchode z lekárskej pozície venoval zvyšok svojho života hľadaniu pochopenia a rámca pre liečbu porúch osobnosti.
Freudovo židovské dedičstvo a jeho silné prepojenie so sekulárnou židovskou identitou silne ovplyvnili vývoj jeho teórií a jeho práce, ako poukazujú životopisci. V skutočnosti všetci jeho raní spolupracovníci a kolegovia v psychoanalýze boli Židia. Dokonca aj jeho prvá pacientka, Anna O., ktorej liečba vyniesla Freuda a psychoanalýzu na popredné miesto po celom svete, si zachovala silnú židovskú identitu. Nie je teda prehnané tvrdiť, že vhľad a genialita Židov otvorili celému ľudstvu teórie, pomocou ktorých môžeme lepšie pochopiť seba a svoju dušu.
Freud a Ježiš ako vplyvní Židia
Freud a jeho kolegovia však zďaleka neboli jediní, ktorí prispeli k nášmu pochopeniu našej psychiky. Devätnásťsto rokov pred Freudom si učenie Ježiša z Nazareta o tvojom a mojom ψυχή zaslúži pozornosť.
Skúmali sme život a učenie Ježiša z hľadiska jeho židovstva a predpokladali sme, že Ježiš stelesňuje zamýšľaný konečný cieľ židovského národa. Jeho postrehy, pokroky a skúsenosti sú teda do istej miery paralelné s postrehmi, pokrokmi a skúsenosťami židovského národa ako celku ( tu prichádza náš záver ). Preto sa teraz obrátime k tomu, čo Ježiš učil o našej psychike alebo duši.
Freud zostáva kontroverznou postavou kvôli svojim radikálnym teóriám o ľudskej duši. Napríklad, bol pôvodcom a popularizátorom Oidipovho komplexu , ktorý považoval za štádium života, keď chlapec nenávidí svojho otca a chce mať sex so svojou matkou. Freud postuloval existenciu libida , sexualizovanej energie, ktorou sú obklopené mentálne procesy a štruktúry a ktorá vytvára erotické väzby. Podľa Freuda by libido nemalo byť potláčané, ale skôr by sa malo umožniť uspokojenie jeho chuti.
Ježiš a naša psychika
Ježiš je aj dnes kontroverznou postavou, a to najmä kvôli svojmu učeniu o ľudskej duši. Tu sú dva jeho prejavy o ψυχή, ktoré dodnes vyvolávajú veľa diskusií.
‘Vtedy povedal Ježiš svojim učeníkom: „Ak niekto chce ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma. Lebo kto by chcel zachrániť svoj život , stratí ho, a kto by stratil svoj život pre mňa, nájde ho. Veď čo osoží človeku, ak získa hoci celý svet, ale uškodí svojmu životu? Alebo čo dá človek na výmenu za svoj život? ‘
Matúš 16:24-26
Ježišov paradox duše (ψυχή)
Ježiš používa paradox na učenie o duši (ψυχή). Tento paradox pramení zo samozrejmej pravdy; svoju dušu si nemôžeme natrvalo udržať ani držať. Bez ohľadu na to, čo v živote robíme, po smrti sa naše duše stratia. To platí bez ohľadu na úroveň nášho vzdelania, naše bohatstvo, miesto, kde žijeme, alebo moc a prestíž, ktorú si počas života nazhromaždíme. Svoju ψυχή si nemôžeme udržať. Nevyhnutne ju stratíme.
Na základe toho sa domnievame, že by sme s týmto mali žiť a naplno maximalizovať zážitok z ψυχή počas jeho prechodnej existencie tým, že ho čo najviac chránime a zachovávame. Tento názor zastával aj Freud.
Ježiš nás však varuje, že ak to urobíme, povedie to k trvalej strate duše. Ježiš nás potom konfrontuje vytvorením paradoxu ψυχή tým, že trvá na tom, aby sme mu odovzdali svoju ψυχή (dušu), a až potom si ju budeme môcť ponechať alebo zachovať. V skutočnom zmysle nás žiada, aby sme mu dôverovali do takej miery, že sa vzdame toho, čo si nemôžeme ponechať (svoju ψυχή), aby sme to natrvalo získali späť. Všimnite si, že nenavrhuje, aby sme svoju ψυχή odovzdali cirkvi, náboženstvu alebo významnej náboženskej osobe, ale jemu.
Ježišov druhý ψυχή paradox
Väčšina z nás váha s tým, či uveriť Ježišovi tak, aby sme mu zverili svoje duše. Namiesto toho prežívame život chrániac a rozširujúc svoje ψυχή. Pritom však namiesto toho, aby sme v našich životoch vytvárali pokoj, odpočinok a mier, nachádzame opak. Stávame sa unavenými a zaťaženými. Ježiš použil túto skutočnosť na to, aby učil o druhom paradoxe ψυχή.
‘Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení; ja vám dám odpočinúť. Vezmite na seba moje jarmo a učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinutie pre svoje duše. Veď moje jarmo je príjemné a bremeno ľahké.“’
Matúš 11:28-30
V priebehu dejín ľudia zapriahali voly, osly a kone, aby vykonávali najťažšie úlohy, ktoré unavovali ľudskú rasu od počiatkov poľnohospodárstva – orbu pôdy. „Jarmo“ je teda metaforou pre ťažkú prácu, ktorá človeka úplne unavuje. Ježiš nám však vnucuje svoj paradox a trvá na tom, že jarmo, ktoré na nás vloží, prinesie odpočinok našim dušiam. Naše životy zažijú pokoj, keď si na seba vezmeme jeho jarmo.
Praktizuj to, čo kážeš
Zatiaľ čo západný svet sa do veľkej miery snažil aplikovať Freudove doktríny, najmä hľadanie sebarealizácie, zmyslu a oslobodenia v sexuálnych aktivitách, je paradoxné, že Freud nikdy neaplikoval svoje myšlienky na vlastnú rodinu. Napísal a učil radikálnu sociálnu inováciu, najmä medzi pohlaviami. Domácnosť však viedol úplne ako sociálne konzervatívny človek. Jeho manželka mu podriadene pripravovala večere podľa jeho prísneho rozvrhu a dokonca mu natierala zubnú pastu na zubnú kefku. S manželkou nikdy nediskutoval o svojich sexuálnych teóriách. Posielal svojich synov k ich rodinnému lekárovi, aby sa učili o sexe. Freud prísne kontroloval svoje sestry a dcéry a nedovolil im chodiť do práce. Nechal ich doma šiť, maľovať a hrať na klavíri. (odkaz 1 nižšie)
Ježiš na druhej strane uplatnil svoje učenie o duši najprv vo svojom vlastnom živote. Keď sa jeho učeníci hádali kvôli súpereniu a žiarlivosti medzi nimi, Ježiš zasiahol:
‘Ježiš ich však zavolal k sebe a povedal: „Viete, že vládcovia panujú nad národmi a mocnári ich utláčajú. Medzi vami to tak nebude! Ale kto by sa chcel stať medzi vami veľký, bude váš sluha a kto by chcel byť medzi vami prvý, bude váš otrok. Ani Syn človeka neprišiel dať sa obsluhovať, ale slúžiť a dať svoj život ako výkupné za mnohých.“ ‘
Matúš 20:25-28
Ježiš niesol svoje jarmo tým, že žil svoj život tak, aby slúžil, a nie aby bol obsluhovaný. Robil to do takej miery, že dal svoju dušu ako výkupné alebo platbu za mnohých.
Skutočne ľahké jarmo?
Či je Ježišovo jarmo skutočne ľahké a zdrojom odpočinku, o tom by sa dalo polemizovať. Ale freudovská cesta k pokroku v živote sa zdá byť skutočne výsledkom únavných bremien. Zamyslime sa teraz nad tým, ako ďaleko sme sa dostali po približne storočí uplatňovania jeho myšlienok. Čo dominuje titulkom a kanálom sociálnych médií? #Metoo, asexualita, Epstein, nekonečné obvinenia zo sexuálneho násilia, endemické závislosti od pornografie. Keď si myslíme, že sme pokročili, stačí sa pozrieť, kde sme.
Freud a Ježiš: Potvrdenia podporujúce ich poznatky
Freudove referencie a dôveryhodnosť jeho myšlienok spočívali na vnímaní ich vedeckosti. Ale nakoľko vedecké boli? Je poučné, že jeho myšlienky neboli založené na vedeckej metóde pozorovania a experimentovania. Freud jednoducho rozprával príbehy ako prípadové štúdie. Rozprával príbehy ako iní autori beletrie svojej doby, ale do svojich spisov vnášal presvedčenie o pravde a my sme mu verili. Ako sám Freud uviedol,
Stále mi príde zvláštne, že moje kazuistiky by sa mali čítať ako krátke poviedky a že, ako by sa dalo povedať, im chýba seriózny vedecký pečať.
Ako je citované v knihe Paula Johnstona,Dejiny Židov, 1986, s. 416
Ježiš potvrdil svoje učenie o (ψυχή) nielen jeho uplatňovaním, ale aj prejavovaním autority nad svojím (ψυχή).
‘Otec ma preto miluje, že dávam svoj život, aby som ho opäť prijal. Nik mi ho neberie, ja ho dávam sám od seba. Mám moc dať ho a mám moc zasa ho prijať. Taký príkaz som dostal od svojho Otca.“ ‘
Ján 10:17-18
Svoje poznatky o (ψυχή) nezakladal na článku, ktorý napísal, ani na reputácii, ktorú si získal, ale na svojom zmŕtvychvstaní .
Ďalej sa ponoríme do toho, čo myslí pod pojmom „môj Otec“. Urobíme to zamyslením sa nad prichádzajúcimi virtuálnymi realitami založenými na umelej inteligencii, ktoré ponúkajú indície o zdroji našej fyzickej reality. Začneme zamyslením sa nad základnými stavebnými kameňmi, na ktorých bola postavená naša civilizácia – abecedou, samotnými písmenami, ako aj materskou spoločnosťou Googlu, Alphabet .
- Dejiny Židov, Paul Johnson. 1987. s. 413.