Knihy Makabejcov, ktoré sa nachádzajú v apokryfoch , živo opisujú vojnu, ktorú viedla rodina Makabejcov (Makabejcov) proti gréckym Seleukovcom. Seleukovci sa v roku 168 pred n. l. snažili vnútiť jeruzalemským Židom grécke pohanské náboženstvo. Väčšina historických informácií o tejto vojne pochádza z Prvej knihy Makabejcov ( 1. Makabejcov ). Opisuje, ako seleukovský cisár Antiochos IV. Epifanes podnietil dejudaizáciu Judey.
V roku 168 pred n. l. Antiochos IV. násilím vstúpil do Jeruzalema a zabil tisíce Židov. Potom znesvätil Chrám zmiešaním pohanských náboženských praktík s chrámovým uctievaním, ktoré odovzdal Mojžiš . Antiochos IV. prinútil Židov, aby tiež prijali pohanské praktiky obetovaním a jedením ošípaných, znesvätením Sabatu a zákazom obriezky.
Matej Makabejský, židovský kňaz, a jeho päť synov sa potom vzbúrili proti Antiochovi IV. a spustili úspešnú partizánsku vojnu. Po Matejovej smrti viedol vojnu jeden z jeho synov, Judáš (Kladivník) Makabejský. Judáš bol veľmi úspešný vďaka svojmu brilantnému vojenskému plánovaniu, odvahe a zdatnosti vo fyzických bitkách. Nakoniec prinútil Seleukovcov ustúpiť. Oblasť okolo Jeruzalema bola tak krátko nezávislá od hasmoneovskej dynastie, až kým ju neprevzali Rimania. Židovský sviatok Chanuka si dnes pripomína opätovné získanie a očistenie židovského chrámu od poškvrny Antiocha IV.
Horliví Židia idú do vojny za Chrám
Náboženské presvedčenie o Chráme, dostatočne silné na to, aby sa zaň bojovalo, je súčasťou židovského dedičstva už 3000 rokov. Jozef Flavius a Bar Kochba sú známe historické židovské osobnosti, ktoré viedli vojny za zachovanie čistoty židovského Chrámu. Dodnes niektorí Židia riskujú konflikt a bojujú, aby sa mohli modliť na Chrámovej hore.
Rovnako ako Makabejci, aj Ježiš bol veľmi horlivý pre Chrám a jeho uctievanie. Bol dostatočne horlivý na to, aby zaň aj bojoval. Avšak spôsob, akým sa zapájal do svojho boja a s kým bojoval, sa veľmi líšil od Makabejcov. Doteraz sme sa na Ježiša pozerali cez jeho židovskú optiku a teraz sa pozeráme na tento boj a jeho protivníka. Neskôr uvidíme, ako do tohto boja zasiahol Chrám .
Triumfálny vstup
Ježiš zjavil svoje poslanie vzkriesením Lazara a teraz bol na ceste do Jeruzalema. Spôsob, akým mal prísť, bol prorokovaný už pred stovkami rokov. Evanjelium vysvetľuje:
‘Na druhý deň sa veľký zástup, ktorý prišiel na sviatky, dopočul, že Ježiš prichádza do Jeruzalema. Vzali palmové ratolesti, vyšli mu v ústrety a volali: „Hosanna, Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom, kráľ Izraela!“ Ježiš si našiel osliatko, posadil sa naň, ako je napísané: Neboj sa, dcéra Siona, hľa, tvoj kráľ prichádza, sediac na osliatku! Jeho učeníci tomu spočiatku nerozumeli, ale keď bol Ježiš oslávený, rozpamätali sa, že to bolo napísané o ňom a že sa tak stalo. Zástup, ktorý bol s ním vtedy, keď vyvolal Lazára z hrobu a keď ho vzkriesil z mŕtvych, vydával o tom svedectvo. Preto mu vyšiel v ústrety veľký zástup, lebo počuli, že urobil toto znamenie. Vtedy si farizeji hovorili medzi sebou: „Vidíte, že nič nezmôžete. Hľa, svet odišiel za ním!“ ‘
Ján 12:12-19
Ježišov vstup – podľa Dávida
Počnúc Dávidom , starovekí izraelskí králi každoročne nasadali na svojho kráľovského koňa a viedli sprievod do Jeruzalema. Podobne Ježiš obnovil túto tradíciu, keď vstúpil do Jeruzalema na oslovi v deň, ktorý je dnes známy ako Kvetná nedeľa. Ľudia spievali Ježišovi tú istú pieseň zo Žalmov ako Dávidovi:
‘Hospodin, prosím, pomôž! Hospodin, prosím, dopraj úspech! Požehnaný, kto prichádza v mene Hospodina! Žehnáme vás z Hospodinovho domu. Ty si môj Boh, ďakujem ti; vyvyšujem ťa, môj Bože! ‘
Žalmy 118:25-26,28
Ľudia spievali túto starodávnu pieseň napísanú pre kráľov, pretože vedeli, že Ježiš vzkriesil Lazara . Preto boli nadšení z jeho príchodu do Jeruzalema. Slovo, ktoré kričali „Hosanna“, znamenalo „zachráň“ – presne tak, ako to už dávno predtým napísal Žalm 118:25.
Ale pred čím ich mal „zachrániť“?
Hovorí nám to prorok Zachariáš.
Vstup prorokovaný Zachariášom
Hoci Ježiš zopakoval to, čo robili predchádzajúci králi pred stovkami rokov, urobil to inak. Zachariáš, ktorý prorokoval o prichádzajúcom Kristovom mene , tiež prorokoval, že Kristus vstúpi do Jeruzalema na oslovi.
Jánovo evanjelium citovalo časť tohto proroctva vyššie (je podčiarknuté). Celé Zachariášovo proroctvo je tu:
‘„Hlasne plesaj, dcéra Siona, zvučne jasaj, dcéra Jeruzalema. Pozri, tvoj kráľ prichádza k tebe, je spravodlivý a prináša víťazstvo, je pokorný a jazdí na oslovi, na osliatku, mláďati oslice. Vyničím vozy z Efrajima a kone z Jeruzalema, vytratia sa bojové kuše; bude hlásať pokoj národom, jeho vláda siaha od mora až k moru a od Rieky až do končín zeme. A tebe pre krv tvojej zmluvy vyvediem zajatcov zo studne, v ktorej niet vody. ‘
Zachariáš 9:9-11
Prichádzajúci Kráľ bude bojovať s… kým?
Tento Kráľ, o ktorom prorokoval Zachariáš, sa bude líšiť od všetkých ostatných kráľov. Nestane sa Kráľom s použitím „vozov“, „bojových koní“ a „bojových lukov“. Tento Kráľ odstráni tieto zbrane a namiesto toho „vyhlási mier národom“. Tento Kráľ však bude musieť stále bojovať, aby porazil nepriateľa. Bude musieť bojovať vo vojne na smrť.
Posledný nepriateľ – samotná smrť
Keď hovoríme o záchrane ľudí pred smrťou, máme na mysli záchranu niekoho tak, aby sa smrť oddialila. Môžeme napríklad zachrániť niekoho, kto sa topí, alebo poskytnúť liek, ktorý niekomu zachráni život. Táto „záchrana“ len odďaľuje smrť, pretože zachránená osoba zomrie neskôr. Zachariáš však neprorokoval o záchrane ľudí „pred smrťou“, ale o záchrane tých, ktorí sú uväznení smrťou – tých, ktorí už boli mŕtvi. Tento kráľ, o ktorom Zachariáš prorokoval, že príde na oslovi, mal čeliť samotnej smrti a poraziť ju – oslobodiť jej väzňov. To by si vyžadovalo obrovský boj.
Aké zbrane teda Kráľ použil v tomto boji so smrťou? Zachariáš napísal, že tento Kráľ si do boja v „jame“ vezme iba „krv mojej zmluvy s vami“. 1 Jeho krv mala byť teda zbraňou, s ktorou bude čeliť smrti.
Vjazdom do Jeruzalema na oslovi sa Ježiš vyhlásil za tohto predpovedaného Kráľa – Krista.
Prečo Ježiš plače od zármutku
Keď Ježiš vstúpil do Jeruzalema na Kvetnú nedeľu (známu aj ako Triumfálny vstup ), náboženskí vodcovia sa proti nemu postavili. Lukášovo evanjelium opisuje Ježišovu reakciu na ich odpor.
‘Keď sa už priblížil a uzrel mesto, zaplakal nad ním a povedal: „Kiežby si aj ty, aspoň v tento deň, spoznalo, čo ti prináša pokoj! Teraz je to však skryté pred tvojimi očami. Lebo prídu na teba dni, keď ťa tvoji nepriatelia oboženú valom, obkľúčia ťa a zovrú zo všetkých strán. Zrovnajú ťa so zemou a s tebou aj tvoje deti, a nenechajú v tebe kameň na kameni, pretože si nepoznalo čas svojho navštívenia.“ ‘
Lukáš 19:41-44
Ježiš konkrétne povedal, že vodcovia mali „ v tento deň rozpoznať čas Božieho príchodu “ . Čo tým myslel? Čo prehliadli?
Proroci predpovedali „ten deň“
Stáročia predtým prorok Daniel prorokoval, že Kristus príde 483 rokov po vydaní nariadenia o obnove Jeruzalema. Vypočítali sme, že očakávaný rok Danielovho príchodu bude 33 n. l. – rok, keď Ježiš vstúpil do Jeruzalema na oslovi. Predpovedať rok vstupu stovky rokov predtým, ako sa to stalo, je ohromujúce, ale dokážeme dokonca vypočítať aj jeho príchod v daný deň. (Prosím, najprv si to pozrite tu, keďže na tom budeme ďalej stavať).
Dĺžka času
Prorok Daniel predpovedal 483 rokov s 360-dňovým rokom pred zjavením Krista . Počet dní je teda:
483 rokov * 360 dní/rok = 173 880 dní
Ale z hľadiska moderného medzinárodného kalendára s 365,2422 dňami/rok je to 476 rokov s 25 dňami navyše. (173 880/365,24219879 = 476 zvyšok 25)
Odpočítavanie začína
Kedy bol vydaný dekrét o obnove Jeruzalema, ktorý začal toto odpočítavanie? Bol vydaný:
‘V mesiaci nisán v dvadsiatom roku kráľa Artaxerxa, keď víno bolo práve pred ním, vzal som to víno a podal kráľovi. Keďže som pred ním nebýval smutný, ‘
Nehemiáš 2:1
Prvý nisan sa začal ich Nový rok, čo dalo kráľovi dôvod, aby sa počas oslavy rozprával s Nehemiášom. Prvý nisan sa tiež niesol v znamení novmesiaca, keďže ich mesiace boli lunárne. Astronomické výpočty umiestňujú novmesiaca 1. nisana 20. roku perzského cisára Artaxerxa na 22:00 4. marca 444 pred n. l. v našom modernom kalendári .
Odpočítavanie sa končí…
Takže pripočítaním 476 rokov Danielovho prorokovaného času k tomuto dátumu dosiahneme 4. marca 33 n. l. (Neexistuje rok 0, moderný kalendár prechádza z roku 1 pred n. l. do roku 1 n. l. za jeden rok). Tabuľka sumarizuje výpočty.
| Rok začiatku | 444 pred Kr. (20. rok Artaxerxa) |
| Dĺžka času | 476 slnečných rokov |
| Predpokladaný príchod v modernom kalendári | (-444 + 476 + 1) (‘+1’, pretože neexistuje 0 CE) = 33 |
| Očakávaný rok | 33 n. l. |
Výpočet príchodu Pomazaného (= Krista)
…do dňa
Pripočítaním 25 zostávajúcich dní Danielovho prorokovaného času k 4. marcu 33 n. l. dostaneme 29. marec 33 n. l. Toto je znázornené v tabuľke a znázornené na časovej osi nižšie.
| Začiatok – Vydaný dekrét | 4. marca 444 pred Kr. |
| Pripočítajte slnečné roky (-444 + 476 + 1) | 4. marca 33 n. l. |
| Pridajte zvyšných 25 dní | 4. marca + 25 = 29. marca 33 n. l. |
| 29. marca 33 n. l. | Vstup Ježiša do Jeruzalema na Kvetnú nedeľu |
Výpočet na deň
29. marca 33 n. l. bola nedeľa – Kvetná nedeľa – ten istý deň, keď Ježiš vstúpil do Jeruzalema na oslovi a vyhlásil sa za Krista .
Vstupom do Jeruzalema 29. marca 33 n. l., sediac na oslovi, Ježiš naplnil proroctvo Zachariáša aj proroctvo Daniela – do dnešného dňa.
Tieto mnohé proroctvá naplnené v jeden deň naznačujú znamenia, ktoré Boh použil na identifikáciu svojho Krista. Neskôr v ten istý deň však Ježiš naplnil ďalšie Mojžišovo proroctvo. Tým spustil udalosti vedúce k jeho boju s „jamou“ – jeho nepriateľskou smrťou . Na to sa pozrieme ďalej .
- Niekoľko príkladov toho, ako „jama“ znamenala pre prorokov smrť:
‘Do podsvetia si však zvrhnutý, do najhlbšej jamy. ‘
Izaiáš 14:15
‘Veď podsvetie ťa nebude velebiť ani smrť ťa nebude chváliť a tí, čo zostupujú do hrobu, už nedúfajú v tvoju vernosť. ‘
Izaiáš 38:18
‘Jeho duša sa približuje k jame a jeho život k poslom smrti. ‘
Jób 33:22
‘Zvrhnú ťa do jamy a zomrieš, ako zomierajú tí, čo sú prebodnutí uprostred mora. ‘
Ezechiel 28:8
‘Dali mu hrob v najzadnejšej časti jamy a jeho družina je okolo jeho hrobu, všetci pobití, ktorí padli mečom, ktorí šírili strach v krajine živých. ‘
Ezechiel 32:23
‘Hospodin, môj Bože, volal som k tebe o pomoc a uzdravil si ma. ‘
Žalmy 30:3
2. Prevody medzi starovekými a modernými kalendármi (napr. 1. nisan = 4. marec 444 pred Kr.) a výpočty starovekých novmesiacov nájdete v knihe Dr. Harolda W. Hoehnera s názvom Chronologické aspekty života Krista . 1977. 176 s.