3. deň: Ježiš vyslovuje zničujúcu kliatbu

V roku 1867 navštívil slávny americký spisovateľ  Mark Twain Izrael (vtedy nazývanú Palestína). Precestoval krajinu a svoje postrehy zapísal do svojho bestselleru  Nevinní v zahraničí . Na opis toho, čo videl, používal slová „nemalebný“, „nevzhľadný“ a „pustý“. Twain napísal,

„Palestína leží vo vrecovine a popole… pustá a nepekná.“Nevinní v zahraničí

O údolí Jezreel Twain napísal:

„V údolí sa už neodohrávajú vzrušujúce scény… Na celom jeho území nie je ani jedna dedina – ani tridsať míľ v oboch smeroch. Sú tam dve alebo tri malé skupiny beduínskych stanov, ale ani jedno trvalé obydlie. Človek môže prejsť desať míľ a nestretnúť desať ľudských bytostí.“ Nevinní v zahraničí

Galileu opísal ako

„ten druh samoty, ktorý človeka robí pochmúrnym… Príďte do Galiley kvôli tomu… tieto neobývané púšte, tieto hrdzavé kopce neúrodnosti, ktoré nikdy, nikdy nezmiznú zo svojich drsných obrysov lesk a blednú a miznú do neurčitej perspektívy; tá melancholická ruina Kafarnaumu: táto hlúpa dedina Tiberiada, driemajúca pod šiestimi pohrebnými palmami…“Nevinní v zahraničí

Hora Tábor …

„stojí osamelo… [v] tichej rovine… pustatine… na celej trase sme nevideli ani jedného človeka… sotva strom alebo ker nikde. Dokonca aj olivovník a kaktus, títo blízki priatelia bezcennej pôdy, takmer opustili krajinu.“Nevinní v zahraničí

Pustá zem alebo „oplývajúca mliekom a medom“?

Mark Twain bol obzvlášť zmätený, pretože to, čo videl, sa vôbec nezhodovalo s tým, čo čítal v Biblii, kde mocní králi vládli nad ľuďmi, davy ľudí sa tlačili okolo Ježiša a to, čo bolo v Biblii mnohokrát opísané ako:

‘Dal si im túto krajinu, ktorú si prísažne sľúbil ich otcom, a ktorá oplýva mliekom a medom. ‘

Jeremiáš 32:22

Čo sa teda stalo s pozemkom?

Vysvetľuje to to, čo Ježiš povedal a urobil v tento utorok – 3. deň Pašiového týždňa. Ježiš používal manýry plné symboliky a zničujúcej kritiky ľudí svojej doby. Pritom preukázal dar pre dramatickosť, ktorý sme pravidelne svedkami u niektorých podobne nadaných židovských spoluobčanov aj dnes.

Vtipní a nadaní kritici súčasnosti aj minulosti

Medzi najtalentovanejších a najznámejších režisérov súčasnosti, ktorí režírovali ostrú kritiku, drámu plnú irónie a symbolického odsúdenia, patria Bill Maher, Seth Rogen, Ivan Urgant a Sasha Baron Cohen.  

Bill Maher , dlhoročný moderátor relácie  Real Time with Bill Maher, jednej z najpopulárnejších nočných relácií v USA, sa pravidelne venuje politickej satire a spoločenským komentárom, pričom sa vyhýba svojej ostrej kritike.

Seth Rogen , kanadský komik a filmár, získal jedinečnú slávu vďaka svojmu filmu  Rozhovor , v ktorom zobrazuje novinárov, ktorí sa pokúšajú o atentát na severokórejského diktátora Kim Čong-una. Severná Kórea pohrozila „nemilosrdnou“ odvetou, ak film nestiahne. Kontroverzia vyvolala širokú publicitu a Rogenovi zabezpečila prestíž pre jeho schopnosť severokórejského diktátora popíchnúť.

Sasha Baron Cohen , známy britský satirik, ktorý prostredníctvom svojich divokých postáv s alter egami  ako Borat – kazašský novinár,  Bruno – homosexuálny rakúsky módny reportér, a generál Aladeen vo  filme Diktátor  rozzúril toľko skupín, že Cohen  musel zvýšiť svoju ochranku .

Ivan Urgant , moderátor najpopulárnejšej ruskej nočnej televíznej relácie, mal zrušenú svoju reláciu  Večerný Urgant, pretože kritizoval ruskú inváziu na Ukrajinu.

Okrem toho, že sú známi svojou satirickou kritikou, majú všetci štyria spoločné aj spoločné židovské dedičstvo. Ilustrujú, že hoci je ich málo, židovskí satirici patria medzi popredných osobností v tomto žánri drámy.

Ježiš bol tiež majstrovským kritikom. Kritika, ktorú v ten deň vyslovil, však ovplyvnila ľudské dejiny oveľa viac ako schopnosť dnešných kritikov vyvolať satiru, ktorá pretrvá len počas nasledujúceho spravodajského cyklu. O stáročia neskôr vyvolala úžas Marka Twaina.

Ježišov hroziaci konflikt

Najprv si zhrnieme týždeň a potom sa pozrieme na to, čo v ten deň robil.

Ježiš vstúpil do Jeruzalema v nedeľu, ako prorokoval,  a potom  v pondelok zatvoril chrám . Židovskí vodcovia sa preto rozhodli, že ho zabijú. Ale nebolo to jednoduché.  

Boh si vybral Ježiša ako svojho veľkonočného Baránka,  keď Ježiš v pondelok 10. nisana vstúpil do chrámu. Tóra upravovala, čo robiť s vybranými veľkonočnými baránkami.

‘Budete ho opatrovať do štrnásteho dňa tohto mesiaca a pred večerom ho celé zhromaždenie izraelskej pospolitosti zareže. ‘

Exodus 12:6

Tak ako sa ľudia starali o svojich veľkonočných baránkov, tak sa aj Boh staral o svojho veľkonočného Baránka . Ježišovi nepriatelia sa k nemu (zatiaľ) nemohli dostať. Evanjelium potom zaznamenáva, čo Ježiš urobil nasledujúci deň, v utorok, na tretí deň pašiového týždňa.

Ježiš preklína figovník

‘Nato ich opustil, vyšiel von z mesta do Betánie a tam prenocoval. Keď sa ráno vracal do mesta, dostal hlad. Pri ceste uvidel figovník, prišiel k nemu, ale nenašiel na ňom nič, iba samé lístie. Povedal mu: „Nech sa na tebe už nikdy viac neurodí ovocie!“ A figovník hneď vyschol. ‘

Matúš 21:17-19

Prečo to urobil?  

Čo to znamenalo?

Učeníci boli ohromení, čo viedlo k záhadnému Ježišovmu vyhláseniu o hádzaní hôr do mora.

‘Pri pohľade na to sa učeníci čudovali: „Ako to, že figovník tak zrazu vyschol?!“ Ježiš im odpovedal: „Amen, hovorím vám: Ak budete mať vieru a nebudete pochybovať, urobíte nielen to, čo som urobil s figovníkom, ale ak poviete aj tomuto vrchu: ‚Zdvihni sa a vrhni sa do mora!‘, stane sa to. A všetko, o čo budete s vierou prosiť v modlitbe, dostanete.“ ‘

Matúš 21:20-22

Význam figovníka

Vysvetľujú nám to skorší proroci. Všimnite si, ako  hebrejskí proroci použili figovník na znázornenie súdu nad Izraelom :

Prorok Hozeáš zašiel ešte ďalej a použil figovník na znázornenie a následné preklínanie Izraela:

‘Ako vinič na púšti našiel som Izrael, ako na skorú figu na figovníku v jej prvom čase hľadel som na jeho otcov. Oni išli do Baal-Peóru, zasvätili sa Hanbe , stali sa ohavnosťou ako ich milenec. ‘

Ozeáš 9:10

‘Efrajim je ubitý, jeho korene vyschli, už neprinesú ovocie; ale aj keby rodili, usmrtím vytúžené ovocie ich lona. Môj Boh ich zavrhne, lebo ho nepočúvali, a stanú sa zblúdilcami medzi národmi.“’

Ozeáš 9:16-17

Zničenie Jeruzalema v roku 586 pred n. l. naplnilo tieto a  Mojžišove kliatby (pozri  históriu ). 

Keď Ježiš preklial figovník, symbolicky predpovedal  ďalšie prichádzajúce zničenie Jeruzalema a židovské vyhnanstvo z krajiny.  Znovu ich preklial do vyhnanstva.

Po prekliatí figovníka Ježiš opäť vstúpil do chrámu, kde učil, diskutoval a objasňoval svoju kliatbu, najmä voči židovským vodcom. Evanjelium  to zaznamenáva takto.

Nie prázdny – Kliatba sa zmocňuje

Z histórie vieme , že k tomuto zničeniu Jeruzalema a jeho chrámu, spolu s vyhnaním Židov do celosvetového exilu, došlo v roku 70 n. l. 

Zničením Chrámu v roku 70 n. l. nastalo vädnutie Izraela. Potom zostal vädnutý tisíce rokov. 

Táto kliatba nespočíva len na stránkach evanjeliového príbehu. Môžeme si overiť, či sa stala v dejinách . Táto  zničujúca kliatba, ktorú vyslovil Ježiš, trvala mnoho generácií. Ľudia v jeho dobe ho ignorovali a viedli k ich záhube.

Kliatba, ktorá vyprší

Ježiš neskôr objasnil, ako táto kliatba príde a ako dlho bude trvať.

²⁴ Padnú mečom a budú odvedení do zajatia do všetkých národov. Jeruzalem bude šliapaný pohanmi, kým sa nenaplnia časy pohanov.Lukáš 21:24

Učil, že jeho kliatba (vyhnanstvo a pohanská kontrola nad Jeruzalemom) bude trvať iba „kým sa nenaplnia časy pohanov (nežidov)“. Naznačil tým, že jeho kliatba vyprší, čo ďalej vysvetľuje  v 4. deň .

Kliatba zrušená

Táto časová os zobrazuje históriu židovského ľudu s ďalšími podrobnosťami  tu . Pokiaľ ide o našu súčasnosť, časová os zobrazuje koniec exilu. V roku 1948  bol na základe vyhlásenia OSN založený moderný štát Izrael . V  šesťdňovej vojne v roku 1967 bolo znovuzískané mesto Jeruzalem, dnes hlavné mesto Izraela. V súčasných správach vidíme koniec „časov pohanov“.

Začiatok a koniec Ježišovej kliatby, symbolicky vyslovenej figovníku a potom vysvetlenej jeho poslucháčom, nezostali len fikciou na stránkach evanjelia. Tieto udalosti sú overiteľné a dnes sa objavujú na titulných stránkach správ (napr.  USA presťahovali svoje veľvyslanectvo do Jeruzalema ). Ježiš  učil hlboko , vyjadril  autoritu nad prírodou a teraz vidíme, že jeho kliatba zanechala na jeho národe stopu po tisíce rokov. Ignorujeme ho na vlastné nebezpečenstvo.

Zhrnutie 3. dňa

Aktualizovaný graf ukazuje, ako Ježiš preklínal figovník v 3. deň, v utorok, zatiaľ čo sa o neho starali ako o Božieho vyvoleného Baránka. V 4. deň vidíme, že predpovedá svoj blízky návrat, keď  príde napraviť mnohé krivdy .

Dodatok k 3. dňu Zničujúcej kliatby

Židia majú povesť lídra v mnohých oblastiach ľudského podnikania. A to bez ohľadu na to, či sú Izraelčania alebo sú súčasťou celosvetovej diaspóry Židov. To však neplatí pre poľnohospodárstvo. Túto jedinečnosť nesú iba izraelskí Židia. Izrael si vybudoval ťažko zaslúženú reputáciu lídra  v poľnohospodárskych technológiách. Začalo sa to, keď Židia pred viac ako sto rokmi prvýkrát emigrovali do Palestíny. Potom založili  kibuce  a  mošavy (v podstate rôzne druhy družstevných komunálnych fariem). Galilejský sever bol močaristý, judské kopce skalnaté a juh púštny. Krajina bola presne taká, akú ju zažil a opísal Mark Twain. Prví osadníci teda museli vysušiť močiare zamorené maláriou, vyčistiť pôdu a naučiť sa zavlažovať.  

Kvitnúca zeleň v dnešnej púšti

Izrael je dnes svetovým lídrom v technológii kvapkovej závlahy, pestuje a vyváža veľa ovocia, zeleniny, obilia a mliečnych výrobkov. Platí to aj napriek tomu, že Izrael prirodzene nie je vhodným pôdou pre poľnohospodárstvo. Viac ako polovica územia tvorí prírodná púšť. Keďže nedostatok vody je v tejto krajine hlavným a neustálym problémom, izraelskí farmári sa stali svetovými lídrami v technológii zavlažovania.

Izraelskí farmári už v tejto poslednej generácii dokázali premeniť pôdu z neúrodnej, zvädnutej krajiny na panorámu zelene. Ukazuje to satelitný pohľad v Mapách Google, ktorý porovnáva hranice, ktoré zdieľajú so svojimi susedmi. Na 4. deň Ježiš prorokoval, že sa to stane, čo malo zvláštny význam.