Židia oslavujú niekoľko sviatkov, ktoré súvisia s udalosťami jedinečnými pre ich históriu. Jedným z ich známejších sviatkov je Pesach . Židia oslavujú tento sviatok na pamiatku svojho vyslobodenia z otroctva v Egypte asi pred 3500 rokmi. V knihe Exodus je zaznamenané , že Pesach vyvrcholil desiatimi ranami, ktoré postihli faraóna a Egypt. Na Pesach Mojžiš prikázal každej izraelskej rodine, aby zabila baránka a jeho krvou natrela zárubne dverí svojho domu. Smrť potom ich dom prešla . Ale domy bez krvi na zárubniach dverí videli smrť najstaršieho syna.
Prvý Pesach sa konal v židovskom kalendári v konkrétny deň – 14. nisana. Boh prostredníctvom Mojžiša prikázal Židom, aby tento sviatok oslavovali každý rok 14. nisana. Teraz, ako súčasť svojej kultúry, Židia naďalej oslavujú Pesach každý 14. nisan. Keďže staroveký židovský kalendár je lunisolárny , 14. nisan sa v modernom kalendári posúva a pripadá niekedy na marec – apríl.
Ježiš na Pesach
Pozerali sme sa na Ježiša cez jeho židovskú optiku a prechádzame každým dňom jeho Ubohého týždňa. 6. deň toho týždňa, piatok, bol 14. nisan – židovský Pesach. Krátke zhrnutie predtým, ako sa budeme venovať udalostiam toho piatku.
Keď Ježiš v nedeľu, v prvý deň toho týždňa, vstúpil do Jeruzalema, stál na vrchole vrchu Mória, kde pred 2000 rokmi Abrahám prorokoval, že tam bude prinesená veľká obeť (v budúcom čase) . Potom po svojom vstupe Ježiš vyhlásil:
‘Teraz je súd nad týmto svetom, teraz bude knieža tohto sveta vyhodené von. ‘
Ján 12:31
„Svet“ sa bude točiť okolo boja, ktorý sa má odohrať na tom vrchu, medzi ním a Satanom, „kniežaťom tohto sveta“, ktorý vstúpil do Judáša na 5. deň, aby udrel Krista .
Posledná večera
Piatok, 6. deň pašiového týždňa, sa začal Ježišovou poslednou večerou so svojimi učeníkmi. Predpokladáme, že to bolo vo štvrtok večer. Ale keďže židovský deň začínal západom slnka, ich piatok sa začal v čase, ktorý by sme považovali za štvrtkový večer. Tu je časť Ježišovho prejavu pri tejto večeri.
‘Potom vzal kalich, vzdal vďaku a dal im ho so slovami: „Pite z neho všetci, lebo toto je moja krv zmluvy, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov. ‘
Matúš 26:27-28
Potom na príklade a učením vysvetlil, ako sa navzájom milovať, a hovoril o veľkej Božej láske k nám. Toto všetko je zaznamenané tu z evanjelia. Potom sa pomodlil za všetkých svojich nasledovníkov ( čítajte tu ).
V Getsemanskej záhrade
Potom začal svoju celonočnú vigíliu v Getsemenskej záhrade, neďaleko Jeruzalema.
Heinrich Hofmann , PD-US-expired , cez Wikimedia Commons
‘Vtedy Ježiš prišiel s nimi na miesto zvané Getsemani a povedal učeníkom: „Sadnite si, kým odídem tamto a pomodlím sa.“ Vzal so sebou Petra i dvoch Zebedejových synov a začal pociťovať zármutok a úzkosť. Vtedy im povedal: „Veľmi smutná je moja duša, až na smrť. Zostaňte tu a bdejte so mnou.“ Trochu poodišiel, padol na tvár a modlil sa: „Otče môj, ak je to možné, nech ma minie tento kalich. No nie ako ja chcem, ale ako ty.“ Keď sa vrátil k učeníkom, našiel ich spať. Povedal teda Petrovi: „To ste nemohli ani hodinu so mnou bdieť? Bdejte a modlite sa, aby ste neupadli do pokušenia. Duch je síce ochotný, ale telo slabé.“ Odišiel druhý raz a modlil sa: „Otče môj, ak ma tento kalich nemôže minúť a musím ho vypiť, nech sa stane tvoja vôľa!“ Keď sa vrátil, zasa ich našiel spať, lebo sa im oči zatvárali. A tak ich nechal, znova odišiel a tretí raz sa modlil tými istými slovami. Potom sa vrátil k učeníkom a povedal im: „Teraz už spite a odpočívajte ! Hľa, priblížila sa hodina a Syn človeka je vydaný do rúk hriešnikov. Vstaňte, poďme! Hľa, priblížil sa môj zradca.“ ‘
Matúš 26:36-46
Učeníci nemohli bdieť a bdenie sa práve začalo! Evanjelium potom opisuje, ako ho Judáš zradil.
Zatknutie v záhrade
‘O tom mieste však vedel aj Judáš, jeho zradca, lebo Ježiš sa tam často schádzal so svojimi učeníkmi. Judáš vzal kohortu vojakov aj sluhov veľkňazov a farizejov a prišli ta s fakľami, lampášmi a zbraňami. No Ježiš, pretože vedel o všetkom, čo sa malo s ním stať, podišiel a opýtal sa ich: „Koho hľadáte?“ Odpovedali mu: „Ježiša Nazaretského.“ On im povedal: „Ja som !“ Aj Judáš, jeho zradca, bol s nimi. Len čo im Ježiš povedal: „Ja som!“, cúvli a padli na zem. Znova sa ich teda opýtal: „Koho hľadáte?“ Odpovedali: „Ježiša Nazaretského!“ Ježiš odpovedal: „Povedal som vám: ‚Ja som!‘ Ak teda mňa hľadáte, týchto nechajte odísť!“ Aby sa naplnilo slovo, ktoré povedal: „Z tých, ktorých si mi dal, nestratil som ani jedného.“ Vtedy Šimon Peter, ktorý mal meč, vytasil ho, sekol ním veľkňazovho sluhu a odťal mu pravé ucho. Ten sluha sa volal Malchos. Ale Ježiš povedal Petrovi: „Schovaj meč do pošvy! Azda nemám vypiť kalich, ktorý mi dal Otec?“ Kohorta vojakov s veliteľom a sluhovia Židov Ježiša chytili, zviazali ho a odviedli najprv k Annášovi; bol totiž tesťom Kajfáša, ktorý bol v tom roku veľkňazom. ‘
Ján 18:2-13
Ježiš odišiel do záhrady modliť sa. Tam Judáš priviedol vojakov, aby ho zatkli. Ak by nám hrozilo zatknutie, mohli by sme sa pokúsiť bojovať, utiecť alebo sa skryť. Ale Ježiš neurobil nič z toho. Priznal, že je to on, koho hľadali. Jeho jasné vyznanie („Ja som to“) vojakov vyľakalo, takže jeho učeníci utiekli. Ježiš sa podvolil zatknutiu a oni ho odviedli na výsluch.
Prvý výsluch
Evanjelium zaznamenáva, ako ho vypočúvali:
‘Veľkňaz sa vypytoval Ježiša na jeho učeníkov a na jeho učenie. Ježiš mu odpovedal: „Ja som svetu hovoril verejne. Vždy som učil v synagóge a v chráme, kde sa schádzajú všetci Židia a nič som nehovoril v skrytosti. Prečo sa teda spytuješ mňa? Opýtaj sa tých, čo počúvali, čo som im hovoril! Oni vedia, čo som hovoril!“ Keď to povedal, jeden z pomocníkov, ktorý tam stál, udrel Ježiša po tvári a povedal: „Takto odpovedáš veľkňazovi?“ Ježiš mu odpovedal: „Ak som zle povedal, vydaj svedectvo o zlom, ale ak dobre, prečo ma biješ?“ Potom ho Annáš zviazaného poslal k veľkňazovi Kajfášovi. ‘
Ján 18:19-24
Preto poslali Ježiša k veľkňazovi na druhý výsluch.
Druhý výsluch
Tam ho vypočúvali pred všetkými vodcami. Evanjelium zaznamenáva aj tento druhý výsluch:
‘Potom odviedli Ježiša k veľkňazovi, kde sa zhromaždili všetci veľkňazi, starší a zákonníci. Peter ho z diaľky nasledoval až dnu do nádvoria veľkňaza. Tam si sadol medzi strážnikov a zohrieval sa pri ohni. Veľkňazi a celá veľrada hľadali proti Ježišovi svedectvo, aby ho mohli usmrtiť, ale nenachádzali. Mnohí síce proti nemu falošne svedčili, ale ich svedectvá sa nezhodovali. Niektorí vystúpili a falošne proti nemu svedčili: „Počuli sme, ako hovorí: ‚Ja zbúram tento chrám zhotovený rukou a za tri dni postavím iný, nie rukou zhotovený.‘“ Ale ani tak sa ich svedectvo nezhodovalo. Tu vstal veľkňaz, postavil sa uprostred nich a spýtal sa Ježiša: „Nič neodpovedáš na to, čo títo svedčia proti tebe?“ On však mlčal a nič neodpovedal. Veľkňaz sa ho znova spýtal: „Ty si Mesiáš, syn Požehnaného?“ Nato Ježiš odpovedal: „Ja som. Uvidíte Syna človeka sedieť po pravici Moci a prichádzať s nebeskými oblakmi.“ Vtom si veľkňaz roztrhol rúcho a povedal: „Načo ešte potrebujeme svedkov? Počuli ste rúhanie. Čo na to poviete?“ Nato ho všetci odsúdili, že si zasluhuje smrť. Niektorí naňho začali pľuť, zakrývali mu tvár, bili ho po hlave a kričali naňho: Prorokuj! A aj sluhovia ho začali udierať po tvári. ‘
Marek 14:53-65
Ježiš sa v tejto výmene nazýva „Synom človeka“. Toto je titul plný prorockého významu, ktorý tu preskúmame .
Židovskí vodcovia však Ježiša odsúdili na smrť. Keďže im vládli Rimania, popravu mohol schváliť iba rímsky miestodržiteľ. Preto Ježiša odviedli k rímskemu miestodržiteľovi Pontskému Pilátovi.
Ježiša vypočúva rímsky guvernér
‘Ježiša postavili pred vladára. Vladár sa ho spýtal: „Ty si kráľ Židov?“ Ježiš odpovedal: „Ty to hovoríš.“ A keď ho veľkňazi a starší obviňovali, nič neodpovedal. Vtedy sa ho Pilát pýtal: „Nepočuješ, čo všetko svedčia proti tebe?“ Ale on mu neodpovedal ani na jediné slovo, takže sa vladár veľmi čudoval. Na sviatky mal vladár vo zvyku prepúšťať jedného väzňa, ktorého si zástup vyžiadal. Vtedy tam mali aj povestného väzňa, ktorý sa volal Barabbáš . Keď sa zhromaždili, opýtal sa ich Pilát: „Ktorého vám mám prepustiť: Barabbáša alebo Ježiša, ktorý sa volá Kristus?“ Vedel totiž, že ho vydali zo závisti. Keď Pilát sedel na súdnom stolci, odkázala mu jeho žena: „Nemaj nič s tým spravodlivým! Mnoho som dnes vo sne pre neho vytrpela.“ Veľkňazi a starší však naviedli zástupy, aby si žiadali Barabbáša a Ježiša zahubili. Vladár sa ich opýtal: „Ktorého z tých dvoch chcete, aby som vám prepustil?“ Odpovedali: „Barabbáša.“ Pilát im povedal: „Čo teda mám urobiť s Ježišom, ktorý sa volá Kristus?“ Všetci odpovedali: „Ukrižovať!“ On namietal: „A čo zlé urobil?“ Ale oni tým väčšmi kričali: „Ukrižovať!“ Keď však Pilát uvidel, že už nič nepomôže, ba že pobúrenie ešte silnie, vzal vodu, umyl si ruky pred zástupom a vyhlásil: „Ja nemám vinu na tejto krvi . To je vaša vec!“ A všetok ľud odpovedal: „Jeho krv na nás a na naše deti!“ Vtedy im prepustil Barabbáša, Ježiša však dal zbičovať a vydal ho, aby ho ukrižovali. ‘
Matúš 27:11-26
Ukrižovanie, smrť a pohreb Ježiša
Evanjelium potom zaznamenáva podrobnosti o Ježišovom ukrižovaní.
‘Vtedy vladárovi vojaci vzali Ježiša do vládnej budovy a zhromaždili okolo neho celú kohortu . Vyzliekli ho a obliekli do šarlátového plášťa, z tŕnia uplietli korunu a nasadili mu ju na hlavu. Do pravej ruky mu dali trstinu, padali pred ním na kolená a posmievali sa mu: „Buď pozdravený, kráľ Židov!“ Pľuli naňho, brali mu trstinu a bili ho po hlave. Keď sa mu naposmievali, vyzliekli mu plášť a obliekli mu jeho šaty. Potom ho odviedli, aby ho ukrižovali. ‘
Matúš 27:27-31
Ukrižovanie Ježiša
podľa Petra Paula Rubensa , FAL, cez Wikimedia Commons
‘Prinútili okoloidúceho, istého Šimona z Cyrény, Alexandrovho a Rúfusovho otca, ktorý práve prichádzal z poľa, aby mu niesol kríž. Viedli ho na miesto Golgota, čo v preklade znamená Lebka. Dávali mu víno zmiešané s myrhou, ale on to neprijal. Ukrižovali ho a jeho šaty si rozdelili; lósom určili, kto si čo vezme. Bola tretia hodina , keď ho ukrižovali. Jeho vinu označili nápisom: „Kráľ Židov.“ Spolu s ním ukrižovali aj dvoch lotrov: jedného sprava a druhého zľava . Tí, čo tadiaľ prechádzali, sa mu rúhali, potriasali hlavami a hovorili: „Hej ty, čo zbúraš chrám a za tri dni ho postavíš! Zachráň sám seba a zostúp z kríža!“ Podobne sa mu posmievali aj veľkňazi a so zákonníkmi si hovorili: „Iných zachraňoval a sám seba nemôže zachrániť. Kristus, kráľ Izraela! Nech teraz zostúpi z kríža, aby sme videli a uverili!“ Potupovali ho aj tí, ktorí boli ukrižovaní spolu s ním. ‘
Marek 15:21-27,29-32
Ježišova smrť
‘O šiestej hodine nastala tma po celej zemi až do deviatej hodiny . O deviatej hodine Ježiš zvolal mocným hlasom: „Eloi, Eloi, lema sabachthani?“, čo v preklade znamená: „Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil?“ Keď to niektorí z okolostojacich počuli, povedali: „Pozrite, volá Eliáša.“ Ktosi odbehol, namočil špongiu do octu, nastokol ju na trstinovú tyč, dával mu piť a hovoril: „Nechajte ho, uvidíme, či ho príde Eliáš sňať.“ No Ježiš zvolal mocným hlasom a vydýchol. Chrámová opona sa roztrhla na dvoje odhora až nadol. Keď stotník, ktorý stál neďaleko, videl, ako vydýchol, vyhlásil: „Naozaj, tento človek bol Boží Syn!“ ‘
Marek 15:33-39
„Prepichnutý“ v boku
Jánovo evanjelium zaznamenáva fascinujúci detail ukrižovania. Uvádza sa v ňom:
‘Pretože bol prípravný deň, Židia požiadali Piláta, aby dal ukrižovaným polámať nohy a sňať ich, aby ich telá nezostali na kríži v sobotu, lebo na tú sobotu pripadal veľký sviatok. Prišli teda vojaci a polámali nohy prvému i druhému, čo boli s ním ukrižovaní. Keď však prišli k Ježišovi a videli, že je už mŕtvy, nepolámali mu nohy, ale jeden z vojakov mu prebodol kopijou bok, odkiaľ hneď vyšla krv a voda. Ten, čo to videl, vydal o tom svedectvo a jeho svedectvo je pravdivé. On vie, že hovorí pravdu — aby ste aj vy verili. ‘
Ján 19:31-35
Ján videl rímskych vojakov, ako prebodávali Ježišov bok kopijou. Z neho vytekala krv, ktorá sa oddelila od vody, čo naznačovalo, že zomrel na zlyhanie srdca.
Ježišov pohreb
Evanjelium zaznamenáva poslednú udalosť toho dňa – jeho pohreb.
‘Keď sa zvečerilo, prišiel bohatý človek z Arimatie menom Jozef, ktorý bol tiež Ježišovým učeníkom. Zašiel k Pilátovi a poprosil ho o Ježišovo telo. Vtedy Pilát rozkázal, aby mu ho vydali. Jozef vzal telo, zavinul ho do čistého plátna a uložil vo svojom novom hrobe, ktorý si vytesal v skale. Ku vchodu do hrobu privalil veľký kameň a odišiel. Bola tam Mária Magdaléna a iná Mária; sedeli oproti hrobu. ‘
Matúš 27:57-61
6. deň – Veľký piatok
Každý deň v židovskom kalendári začínal západom slnka. Takže 6. deň sa začal Ježišovou poslednou večerou so svojimi učeníkmi. Do konca toho dňa bol zatknutý, mnohokrát počas noci súdený, ukrižovaný, prebodnutý kopijou a pochovaný. Bolesť, smútok, poníženie a smrť poznačili tento deň, a preto si ho ľudia pripomínajú so slávnostnou kontempláciou. Ale tento deň sa nazýva „Veľký piatok“. Ale ako môže byť deň zrady, mučenia a smrti vôbec nazvaný „dobrým“? Nápoveda dostávame v Žalme 22 , ktorý bol napísaný 1000 rokov pred Ježišom.
Prečo Veľký piatok a nie „Zlý piatok“?
Ježišovo vypitie „kalicha“, ktorý mu dal jeho Otec, zachránilo svet. Pripadlo to na 14. nisana, v rovnaký deň ako Pesach , keď obetované baránky pred 1500 rokmi zachránili ľudí pred smrťou. Je to ten istý deň, keď si Židia pripomínali svoje vyslobodenie zo smrti. Načasovanie Ježišovho ukrižovania bolo koordinované so židovským Pesachom. Preto sa Pesach koná veľmi blízko Veľkého piatku, pričom rozdiel je vysvetlený v poznámke pod čiarou nižšie [i].
Znamenie na vrchu Mória počas Pesachu
Miesto jeho ukrižovania bolo na vrchu Mória, hneď za bránami Jeruzalema. Toto bolo miesto, kde pred 2000 rokmi baránok nahradil Izáka, keď ho Abrahám obetoval Bohu . Ježišovo ukrižovanie sa dátumom jasne zhoduje s obetovanými baránkami počas Pesachu a miestom s baránkom obetovaným za Izáka. To je znamenie, že Ježišovo ukrižovanie tvorí stredobod Božieho plánu. Veriť tomu nie je bezduchá viera, ale jednoducho to umožňuje týmto historickým faktom hovoriť o svojom význame. Tabuľka na piatok, 6. deň Pašiového týždňa, ukazuje túto koordináciu v priebehu stáročí.
Správy o ľuďoch končia ich smrťou, ale nie o Ježišovi. Potom prišla sobota – 7. deň .
[i] Ježiš bol ukrižovaný na Pesach, 14. nisana židovského lunisolárneho kalendára. Medzinárodne používaným štandardným kalendárom je však gregoriánsky kalendár s 365,24 dňami v roku. Preto v 3. storočí nášho letopočtu cirkevní predstavitelia vymysleli iný spôsob výpočtu Veľkého piatku a Veľkej noci pre tento kalendár. Veľkonočná nedeľa bola stanovená na prvú nedeľu po prvom splne mesiaca nasledujúcom po rovnodennosti 21. marca. Keďže židovské mesiace sú lunárne, 14. nisan vždy pripadne na spln mesiaca. Vďaka revidovanej metóde výpočtu dátumu Veľkej noci sú sviatky Pesach a Veľká noc zvyčajne blízko seba. Vo všeobecnosti však nepripadajú na ten istý deň.