Izákovo narodenie je jednou z najočakávanejších a najdlhších udalostí v Biblii. Boh v knihe Genezis 12 sľúbil Abrahámovi, vtedy 75-ročnému, „veľký národ“ . Abrahám poslúchol Boží sľub a opustil Mezopotámiu, aby sa vydal do Kanaánu, Zasľúbenej zeme, kam dorazil o niekoľko mesiacov neskôr.
Ale skôr, ako sa Abrahám mohol stať otcom „veľkého národa“, potreboval syna – no sľúbený syn sa ešte neprišiel. Abrahám čakal 10 rokov bez toho, aby splodil syna alebo dediča . Boh ho však uistil záväznou prísahou; dôverou v Boha bola Abrahámovi „pripísaná“ spravodlivosť . Abrahám dostal Izmaela ako syna prostredníctvom dohody podobnej náhradnej matke, ale Boh vyhlásil, že Izmael nie je tým sľúbeným synom.
Roky plynuli a Abrahám a Sára stále čakali a s pribúdajúcim vekom ich vyhliadky na dieťa ubúdali. Nádej sa zdala byť stratená, až kým Abrahám nezažil jedinečné stretnutie vo veku deväťdesiatdeviatich rokov.
Pán sa zjavuje Abrahámovi
‘Keď Abrahám sedel pri vchode do svojho stanu pri Mamreho duboch, za najväčšej páľavy dňa sa mu zjavil Hospodin. Pozrel sa a neďaleko seba videl stáť troch mužov. Len čo ich zbadal, bežal im v ústrety od vchodu svojho stanu a poklonil sa im až po zem. Povedal: „Pane, ak som získal u teba priazeň, neobíď svojho služobníka! Dám priniesť trochu vody, umyjete si nohy a odpočiniete si pod stromom. Donesiem kus chleba, posilníte sa a pôjdete ďalej. Veď preto ste zabočili k svojmu služobníkovi.“ Oni odpovedali: „Urob, ako vravíš.“ Abrahám sa poponáhľal do stanu k Sáre a povedal: „Rýchlo zamies z troch seí jemnej múky a upeč posúchy!“ Potom Abrahám sám zabehol k stádu, vybral pekné mladé teľa, dal ho sluhovi a ten sa poponáhľal pripraviť ho. Vzal čerstvé maslo, mlieko, pripravené teľa a predložil im to. Kým jedli, on stál pri nich pod stromom. ‘
Genezis 18:1-8
.jpg){kind=link}
Boží sľub pre syna
‘Spýtali sa ho: „Kde je tvoja manželka Sára?“ Odpovedal: „Tu, v stane.“ Hospodin povedal: „O rok o takomto čase sa vrátim k tebe a tvoja manželka Sára bude mať syna.“ Sára počúvala za vchodom do stanu. Abrahám a Sára boli starí, mali vysoký vek, a Sára už bola dávno po prechode. Preto sa Sára v duchu zasmiala a povedala si: „Teraz, keď som už stará, mám myslieť na rozkoš? Aj môj pán je starec.“ Hospodin povedal Abrahámovi: „Prečo sa Sára smeje a myslí si: ‚Či by som naozaj mohla porodiť, keď som zostarla?‘ Je azda Hospodinovi niečo nemožné? O rok o takomto čase sa vrátim k tebe a Sára bude mať syna.“ Sára však zapierala a povedala: „Nesmiala som sa.“ Bála sa totiž. Hospodin jej povedal: „Určite si sa smiala.“ ‘
Genezis 18:9-15
Môžeme Sarah viniť za smiech? Mať dieťa, keď má otec 99 a matka 90 rokov, je úplne nemožné. Aj my by sme sa zasmiali.
Narodenie Izáka
Napriek tomu v nasledujúcom roku zistíme, že:
‘Hospodin navštívil Sáru, ako povedal, a splnil, čo jej sľúbil. Sára počala a porodila Abrahámovi syna v jeho starobe a v čase, ktorý mu Boh predpovedal. Abrahám dal svojmu synovi, ktorého mu porodila Sára, meno Izák. Na ôsmy deň obrezal Abrahám svojho syna Izáka, ako mu prikázal Boh. Abrahám mal sto rokov, keď sa mu narodil syn Izák. Vtedy Sára povedala: „Boh mi dal dôvod zasmiať sa. Kto sa to dopočuje, zasmeje sa.“ A dodala: „Kto by bol povedal Abrahámovi, že Sára bude ešte pridájať synov? A predsa som mu porodila syna v jeho starobe.“ ‘
Genezis 21:1-7
Nakoniec, Abrahám a Sára mali svojho zasľúbeného syna – Izáka. Ich sny sa znovu rozhoreli. Napriek tomu celá správa nastolila dôležitú otázku.
Prečo to zdĺhavé čakanie na Izákovo narodenie?
Prečo Boh čaká 25 rokov (Genesis 21), kým prinesie sľúbené narodenie Izáka (Genesis 12)? Ak má Boh moc urobiť čokoľvek kedykoľvek, prečo nepriniesť Izáka hneď? Nebolo by to lepšie ukázať Jeho moc? Alebo bola v Božom okľukovom spôsobe konania nejaká špeciálna predvídavosť?
Z neskorších výsledkov môžeme odvodiť niekoľko dôvodov čakania.
Po prvé, Abrahám sa počas tohto dlhého čakania naučil cenné lekcie o dôvere v Boha. Tým sa stal príkladom pre všetkých ľudí, ktorí túžia dôverovať v Boha. Tí, ktorí chcú poznať Boha, musia nasledovať Abrahámovu cestu.
Po druhé, namiesto toho, aby sa Božia moc zmenšovala, správa ju zveličuje. Je možno pozoruhodné, ale nie zázračné, že pár stredného veku mal dieťa. Nepravdepodobné udalosti sa dejú prirodzene. Ak by Abrahám a Sára mali Izáka už skoro, mohli by sme správu interpretovať takto. Avšak pár, ktorý mal dieťa vo veku 100 rokov, je buď vymyslený príbeh, alebo zázrak. Neexistuje žiadne iné vysvetlenie ani stredná cesta. Buď sa udalosti Izákovho narodenia nestali tak, ako boli zaznamenané, alebo išlo o zázrak. Ak je zázračný, potom celý projekt, známy ako Izrael, ktorý pokračuje dodnes, stojí na základe Božej zázračnej moci a Jeho úplne dôveryhodných sľubov. Narodením Izáka sú všetci Židia v dejinách založení na zázraku. A ak je základ zázračný, potom je zázračná aj stavba, ktorá je na ňom postavená.
Izákov zázračný zrod v porovnaní so zázračným zrodením Ježiša
Aby sme pochopili tretí dôvod Izákovho oneskoreného narodenia, musíme si uvedomiť pozoruhodný vzorec. Uvedomme si, že Abrahám mal iba jedného ďalšieho potomka s rovnako sľúbeným, očakávaným a zázračným narodením – Ježiša z Nazareta.
Počas predchádzajúcich storočí rôzni proroci rôznymi spôsobmi sľubovali v Božom mene príchod Mesiáša. Evanjeliá potom predstavujú Ježiša ako tohto sľúbeného Mesiáša. Jeho narodenie z panny je rovnako, ak nie zázračnejšie ako Izákovo narodenie. Rovnako ako v prípade Izákovho narodenia, aj Ježišovo panenské narodenie môžeme interpretovať buď ako vymyslený príbeh, alebo ako zázrak . Neexistuje žiadne iné vysvetlenie, žiadna stredná cesta. Trochu zamyslenia jasne ukazuje túto symetriu medzi narodením Ježiša a Izáka.
Ježiš ako archetyp Izraela
Tu je jeden z radu príkladov, ktoré vykresľujú celkový portrét Ježiša ako archetypu Izraela. Ako archetyp predstavuje, napĺňa a je naplnením Božích zámerov, ktoré boli prvýkrát vyslovené Abrahámovi pred 4000 rokmi. Aby bolo Ježišovo narodenie archetypom, muselo byť vzorom pre narodenie Izáka, prvého z národa. Inak sa Ježišovo tvrdenie, že je Izrael, hneď od začiatku ukazuje ako nepravdivé. Keďže sa však zázračná povaha oboch narodení zhoduje, Ježišovo tvrdenie, že je Izrael, zostáva nedotknuté a prinajmenšom je otvorenou otázkou, ktorú stojí za preskúmanie.
Pri porovnaní ich narodení z tejto historickej perspektívy môžeme pozorovať, že Izákovo narodenie predvídalo Ježišovo, ktorý prišiel oveľa neskôr. Koordinácia udalostí s takouto predvídavosťou, ktorá siaha cez obrovské časové obdobie v ľudských dejinách, podporuje tvrdenie, že Ježišovo je základným kameňom Božieho projektu. Boh nás všetkých pozýva, aby sme tomuto projektu porozumeli, aby sme mohli byť príjemcami pôvodného sľubu, ktorý bol Abrahámovi daný už dávno.
‘Požehnám tých, čo teba žehnajú a tých, čo tebe zlorečia, prekľajem. V tebe budú požehnané všetky pokolenia zeme.“ ‘
Genezis 12:3
Pokračujeme v pohľade na Ježiša z tohto hľadiska skúmaním toho, ako jeho útek pred Herodesom hneď po narodení odrážal útek Izraela pred Izákovým synom . Naše skúmanie tu uzatvárame .