Pred niekoľkými rokmi sa k môjmu stolu zatúlal kolega J z práce . J bol inteligentný a vzdelaný – a rozhodne nebol nasledovníkom evanjelia. Ale bol trochu zvedavý na evanjelium, takže sme mali medzi spolu niekoľko vrúcnych a otvorených rozhovorov. J sa nikdy poriadne nepozrel do Biblie, tak som ho povzbudil, aby si ju preskúmal.
Jedného dňa prišiel do mojej kancelárie s Bibliou, aby mi ukázal, že si ju naozaj číta . Náhodne ju otvoril niekde uprostred. Spýtal som sa ho, čo číta. Náš rozhovor prebiehal asi takto.
„Čítam v žalme 22. kapitolu ,“ povedal mi.
“Naozaj,” povedal som. “Máš nejakú predstavu o čom čítaš?”
“Myslím, že čítam o ukrižovaní Ježiša,” odpovedal J.
“To je dobrý odhad,” zasmial som sa. “Ale si o tisíc rokov priskoro. Žalm 22 napísal Dávid okolo roku 1000 pred Kristom. Ježišovo ukrižovanie bolo v 30-tych rokoch nášho letopočtu, o tisíc rokov neskôr.”
Žalmy…
J si neuvedomil, že žalmy nie sú evanjeliami o Ježišovom živote, ktoré napísali jeho súčasníci. Žalmy boli posvätné hebrejské hymny napísané, predovšetkým kráľom Dávidom , 1000 rokov pred Ježišom . J si z počutia pamätal len nejaké príbehy o Ježišovi, vrátane o jeho ukrižovaní, a keď si náhodne otvoril svoju Bibliu, čítal si to, čo zdanlivo popisovalo ukrižovanie. Keďže nič lepšie nevedel, predpokladal, že je to príbeh o ukrižovaní, ktorý si mnohí na celom svete pripomínajú každoročne na Veľký piatok . Zasmiali sme sa nad jeho prvým chybným krokom pri čítaní Biblie.
Potom som sa spýtal J, čo videl v 22. žalme, že si myslel, že čítal o Ježišovom ukrižovaní. Tak sa začalo naše malé štúdium. Pozývam vás, aby ste zvážili niektoré podobnosti, ktoré si J všimol umiestnením pasáží vedľa seba do tabuľky. Svedectvá očitých svedkov o ukrižovaní zaznamenané v evanjeliách sú vľavo. Žalm 22 je na pravej strane. Aby som pomohol zachytiť súvislosti medzi mnohými slovami, farebne som priradil podobné texty. ( Kliknite sem pre zväčšenú verziu pre tlač ).
Porovnanie evanjeliových správ o ukrižovaní s podrobnosťami v 22. žalme
To, že J dospel k logickému, ale nesprávnemu záveru, že žalm 22 bol očitým svedkom ukrižovania na Veľký piatok, by nás malo prinútiť položiť si otázku.
Ako vysvetlíme podobnosť medzi správami o ukrižovaní a Žalmom 22?
Je náhoda, že detaily sa zhodujú tak presne, že Žalm 22 aj evanjeliá rozdeľuje odev? Obaja však aj losujú. (roztrhnutie bezšvového odevu by ho zničilo, takže vojaci oň hrali). Žalm 22 bol napísaný ešte pred vynájdením ukrižovania, no opisuje rôzne jeho detaily (prepichovanie rúk a nôh, vytrhnutie kostí z kĺbu – natiahnutím, keď obeť visí).
Okrem toho sa v Jánovom evanjeliu uvádza, že keď vojaci vrazili do Ježišovho boku kopiju, vytiekla z neho krv a voda. To naznačovalo nahromadenie tekutiny okolo srdca. Ježiš tak zomrel na infarkt. To zodpovedá popisu v žalme 22 „moje srdce sa zmenilo na vosk“.
Žalm 22 sa číta ako rozprávanie v prvej osobe o človeku, ktorý podstupuje ukrižovanie. Evanjeliá sa čítajú ako výpovede očitých svedkov v tretej osobe. A oba sety sa zhodujú.
Ako je to možné?
Bohom inšpirované vysvetlenie žalmu 22
Ježiš v evanjeliách tvrdil, že tieto podobnosti sú prorocké. Boh inšpiroval starozákonných prorokov stovky rokov pred Ježišovým životom, aby predpovedali podrobnosti o jeho živote a smrti, aby sme mohli vedieť, že to všetko bolo v Božom pláne. Prorocké splnenie by bolo ako mať Boží podpis na týchto udalostiach Veľkého piatku, pretože žiaden človek nemôže predvídať budúcnosť tak podrobne. Je to dôkazom Božieho diela a zásahu do dejín.
Naturalistické vysvetlenie žalmu 22
Iní tvrdia, že podobnosť Žalmu 22 s udalosťami ukrižovania na Veľký piatok je spôsobená tým, že pisatelia evanjelií vymysleli udalosti tak, aby „zodpovedali“ proroctvu. Ale toto vysvetlenie úplne ignoruje svedectvo historikov z tej doby mimo Biblie. Josephus a Tacitus nám hovoria, že:
“V tom čase bol jeden múdry muž… Ježiš… dobrý a… cnostný. A mnohí ľudia zo Židov a iných národov sa stali jeho učeníkmi. Pilát Ho odsúdil na ukrižovanie a na smrť.”Josephus. 90 CE. Starožitnosti xviii. 33. Josephus bol židovský historik
„Christus, zakladateľ mena, bol usmrtený Pontským Pilátom, prokurátorom Judey za vlády Tiberia“Tacitus. 117 CE. Letopis XV. 44. Tacitus bol rímsky historik
Ich historické svedectvo sa zhoduje s evanjeliami, že Ježiš bol ukrižovaný. Je to dôležité, pretože mnohé z podrobností v 22. žalme sú jednoducho detaily aktu ukrižovania. Ak by sa pisatelia evanjelií chystali vymyslieť skutočné udalosti tak, aby im zapadli do 22. žalmu, potom by si v podstate museli vymyslieť celé ukrižovanie. Ale židovský historik Josephus výslovne uvádza, že Pilát ho skutočne ukrižoval.
Žalm 22 a Ježišov odkaz
Žalm 22 sa taktiež nekončí veršom 18, ako je uvedené v tabuľke vyššie. Pokračuje ďalej. Všimnite si víťaznú náladu na konci – po smrti človeka!
29Hospodinovi patrí vláda,
on panuje nad národmi.
30Pred ním sa sklonia všetci mocní zeme,
pred ním padnú všetci, čo zostupujú do prachu zeme,
tí, čo si nemôžu zachovať život.
31Potomstvo mu bude slúžiť.
O Pánovi bude rozprávať budúcim pokoleniam.
Žalmy 22:26-31
Toto nehovorí o podrobnostiach udalostí smrti tejto osoby. Začiatok žalmu pojednával o týchto detailoch. Žalmista teraz hovorí o dedičstve po smrti tejto osoby s „potomstvami“ a „budúcimi generáciami“ (v. 30).
Kto by to bol?
Žalm 22 predvídal Ježišov odkaz pre našu dobu
To znamená, že žijeme 2000 rokov po Ježišovom ukrižovaní. Žalmista predpovedá, že „potomstvo“, ktoré následuje tohto „prebodnutého“ muža zomierajúceho takouto hroznou smrťou, mu bude „slúžiť“ a “bude sa o ňom rozprávať“. Verš 27 predpovedá geografický rozsah jeho dopadu. Dopadne až na ‚koniec zeme‘ a medzi ‚všetky rodiny národov‘, aby ich prinútil ‚obrátiť sa k Pánovi‘. Verš 29 predpovedá, že „tí, ktorí sa nedokážu udržať nažive“ (keďže sme smrteľní, to znamená my všetci), pred ním jedného dňa pokľaknú. Spravodlivosť tohto muža bude zvestovaná ľuďom, ktorí v čase jeho smrti ešte neboli nažive („ešte nenarodení“).
Záver 22. žalmu nemá nič spoločné s tým, či sú správy evanjelií z neho prevzaté, alebo sú udalosti ukrižovania vymyslené, pretože teraz sa zaoberá oveľa neskoršou dobou – dobou nášho času. Pisatelia evanjelií, ktorí žili v 1. storočí , nedokázali si „vymyslieť“ dopad Ježišovej smrti až do našej doby. Ako mohli vedieť, aký tento dopad bude?
Nikto nemohol urobiť lepšiu predpoveď Ježišovho odkazu ako Žalm 22. Aj obyčajné každoročné celosvetové oslavy Veľkého piatku nám pripomínajú jeho globálny vplyv dvetisíc rokov po jeho smrti. Tieto napĺňajú záver 22. žalmu tak presne, ako predchádzajúce verše predpovedali podrobnosti o jeho smrti.
Kto iný vo svetových dejinách môže tvrdiť, že podrobnosti jeho smrti, ako aj odkaz jeho života do ďalekej budúcnosti boli predpovedané 1000 rokov predtým, ako žil?
Škrabanie Pod povrchom.
Snáď, podobne ako môj priateľ J, využijete príležitosť zamyslieť sa nad významom Ježišovej smrti a zmŕtvychvstania. Bude to vyžadovať určité duševné úsilie. Ale stojí to za to, pretože muž, ktorý Žalm 22 predvídal, sľúbil:
10 Zlodej prichádza, len aby kradol, zbíjal a hubil. Ja som prišiel, aby mali život, a to v hojnej miere.
Ján 10:10
Niekoľko spôsobov, ako to urobiť:
- Preskúmajte jeho ústredný účel
- Preskúmajte paralelné proroctvo Izaiáša, ktorý tiež predpovedal podrobnosti o svojom ukrižovaní
- Prečítajte si podrobnosti o jeho ukrižovaní
- Preskúmajte vzkriesenie
- Preskúmajte celkové prorocké poverenia evanjelia.
Some ways to do this: