Kristovo „odrezanie“ podrobne pred stovkami rokov
Predtým sme sa pozreli na Danielovu predpoveď o príchode Kristovho „odrezania“ po určitom cykle rokov. Ježišov triumfálny vstup do Jeruzalema (často nazývaný Kvetná nedeľa ) splnil Danielovo proroctvo presne 173 880 dní po perzskom dekréte o obnovení Jeruzalema. Fráza ‘ odrezaná ‘ sa týkala Izaiášových predstáv o vetve vystreľujúcej zo zdanlivo mŕtveho pňa . Ale čo tým chcel povedať?
Izaiáš napísal do svojej knihy aj iné proroctvá, pričom použil aj iné témy, ako aj Obor . Jedna taká téma bola o prichádzajúcom Sluhovi . Kto bol tento ‘Sluha’ ? čo sa chystal urobiť? Podrobne sa pozrieme na jednu pasáž z proroctva, ktorá je v plnom znení reprodukovaná nižšie, len s niekoľkými vloženými komentármi.
Predstavený prichádzajúci sluha
13„Hľa, môj služobník bude mať úspech,
bude vyvýšený, vyzdvihnutý a veľmi zvelebený.
14Ako sa nad ním mnohí začudovali;
jeho výzor je neľudsky znetvorený
a jeho tvár sa nepodobá človeku,
15tak ho budú obdivovať mnohé
národy a králi si pred ním zatvoria ústa,
lebo uvidia, o čom sa im nehovorilo
a spoznajú, čo nepočuli.“
Izaiáš 52: 13-15
Izaiáš opisuje muža, pretože o Sluhovi hovorí „on“, „jeho“ a „jeho“. Izaiáš prorocky predpovedá budúcnosť (z fráz „bude konať…“, „bude povstať…“). Ale o čom bolo proroctvo?
Kropenie – Kňazská práca
Keď starodávni chrámoví kňazi prinášali obete za Izraelitov, kropili ich krvou. To symbolizovalo odpustenie a prikrytie ich hriechov. Ale Izaiáš prorokoval, že prichádzajúci Sluha pokropí ‚mnohé národy‘ . Izaiáš teda videl, že tento služobník poskytne odpustenie Nežidom, ako to urobili títo kňazi židovským veriacim. Toto je paralela s proroctvom , že pobočka bude kňazom, pretože krvou mohli striekať iba kňazi. Tento globálny rozsah „mnohých národov“ nasleduje po sľuboch, ktoré dal Abrahámovi pred stáročiami, že „všetky národy“ budú požehnané skrze neho.
Ale pri posypaní mnohých národov Izaiáš predvídal samotný „vzhľad“ a „podobu“ Služobníka znetvoreného a zničeného. Sľúbil, že jedného dňa národy ‚pochopia‘.
Sluha opovrhovaný
1Kto uveril tomu, čo sme hovorili z počutia?
Komu sa zjavilo rameno Hospodina?
2Vyrástol pred ním ako výhonok,
ako koreň zo suchej zeme.
Nemá podobu ani krásu,
aby sme na neho hľadeli,
ani výzor, aby sme po ňom túžili.
3Opovrhnutý a opustený ľuďmi,
muž bolestí, ktorý poznal utrpenie,
pred ktorým si zakrývajú tvár,
opovrhnutý, a my sme si ho nevážili.
Izaiáš 53: 1-3
Hoci by Služobník pokropil mnohé národy, bol by tiež ‚opovrhovaný‘ a ‚odmietnutý‘ , plný ‚utrpenia‘ a ‚oboznámený s bolesťou‘ .
Sluha Pierced
4Naozaj, on niesol naše choroby
a naše bolesti ho obťažili.
My sme si mysleli, že je ranený,
Bohom doudieraný a opovrhnutý.
5On však bol prebodnutý za naše hriechy,
zdrvený za naše neprávosti.
Trest, ktorý nám priniesol pokoj, spočinul na ňom
a pre jeho rany sa nám dostalo uzdravenie.
Izaiáš 53: 4-5
Sluha by niesol „našu“ bolesť. „Prepichnutý“ a „zdrvený“ v „treste“ by bol tiež jeho údelom. Tento trest nám (tým z mnohých národov) prinesie „mier“ a uzdravenie.
Svetské a biblické zdroje nám hovoria, že asi pred 2000 rokmi (ale stále viac ako 700 rokov po Izaiášovi) bol Ježiš ukrižovaný. Pri tejto poprave ho úrady doslova prepichli klincami ukrižovania.
Naše hriechy – na Neho
6 Všetci sme blúdili ako ovce,
každý išiel svojou cestou,
ale Hospodin na neho uvalil neprávosti nás všetkých.
Izaiáš 53:6
Biblia definuje hriech ako „minutie zamýšľaného cieľa“ . Ako ohnutý šíp ideme svojou ‘vlastnou cestou’. Tento Sluha ponesie hriech (neprávosť), ktorý sme spôsobili.
Baránok na zabitie
7 Bol trápený a on sa nechal ponižovať,
neotvoril ústa,
ako baránok vedený na zabitie;
neotvoril ústa
ako ovca, ktorá onemie pred strihačom.
Izaiáš 53:7
Sluha bude ako baránok idúci na „zabitie“. Ale nebude protestovať a dokonca ani ‚otvoriť ústa‘. Abrahám mal za svojho syna náhradu za barana a Abrahám obetoval barana namiesto Izáka. Tento prichádzajúci sluha bude mať podobnú úlohu ako baran.
‘Odrezaný’ od Living
8Zo zovretia a súdu bol vzatý.
Kto uvažuje o jeho pokolení?
Veď bol vyťatý z krajiny živých,
pre neprávosť svojho ľudu bol ranený.
Izaiáš 53:8
Sluha zomiera („ odrezaný “ od „krajiny živých“). Daniel použil presne tento výraz („odrezaný“) pri prorokovaní toho, čo sa stane s Kristom po jeho predstavení ako Mesiáša. Izaiáš tu predpovedal podrobnejšie, že „odrezaný“ znamená „odrezaný od zeme živých“! Takže v ten osudný Veľký piatok Ježiš zomrel , doslova „odrezaný od zeme živých“. Stalo sa to hneď potom, ako sa vo svojom Triumfálnom vstupe predstavil ako Kristus .
Paradox jeho pohrebu
9 Dali mu hrob s bezbožnými
a s bohatým našiel smrť,
hoci nepáchal násilie
a v jeho ústach nebola lesť.
Izaiáš 53:9
Popravili Ježiša ako zločinca („pridelili hrob bezbožným“). Ale evanjeliá zaznamenávajú, ako bohatý muž, Jozef z Arimatie, pochoval Ježišovo telo vo svojej vlastnej hrobke . Ježiš doslova naplnil obe strany paradoxu. Hoci mu bol ‚pridelený hrob s bezbožnými‘, bol aj ‚s bohatými vo svojej smrti‘.
Boží plán po celú dobu
10 Hospodinovi sa zapáčilo zdrviť ho utrpením.
Ak položí svoj život ako obetu za vinu,
uvidí potomstvo, predĺži si život
a skrze neho sa podarí Hospodinov zámer.
Izaiáš 53:10
Celá táto krutá smrť nebola nejaká strašná nehoda alebo nešťastie. Bolo to výslovne „PÁNOVA vôľa“ rozdrviť ho.
Ale prečo?
Židia v Izaiášových časoch prinášali baránky ako obetu za svoje hriechy, aby mohli dostať odpustenie. Takže aj tu by „život“ tohto Služobníka bol tiež „obeťou za hriech“.
Za koho hriech?
Vzhľadom na to, že „mnohé národy“ by boli „posypané“ (pozri vyššie), je to hriech ľudí v „mnohých národoch“. Tí „všetci“, ktorí sa „odvrátili“ a „zablúdili“. Izaiáš hovorí o tebe a o mne.
Život po smrti
11 Po útrapách svojho života uvidí svetlo,
nájde uspokojenie svojím poznaním.
Môj spravodlivý služobník ospravedlní mnohých,
vezme na seba ich viny.
Izaiáš 53:11
Hoci utrpenie Sluhov je hrozné, tu sa tón mení na optimizmus a triumf. Po strašnom utrpení, ktoré bolo opísané vyššie, tento služobník uvidí „svetlo života“.
Vráti sa k životu?!
Izaiáš prorokoval zdanlivo nemožné 750 rokov pred tým, ako Ježiš vyslovil presvedčenie o svojom vzkriesení .
A tak „uvidiac svetlo života“ tento Služobník „ospravedlní“ mnohých. „Ospravedlňovať“ je to isté ako dávať „spravodlivosť“. Boh dal vzor tým, že predtým ‚pripísal spravodlivosť‘ Abrahámovi . Podobným spôsobom tento Služobník ospravedlní alebo pripíše spravodlivosť „mnohým“.
Dedičstvo medzi Veľkými
12Preto mu dám podiel s mnohými
a s početnými si rozdelí korisť,
lebo až na smrť vydal svoj život
a pripočítali ho k zločincom,
hoci on niesol hriechy mnohých
a prihováral sa za zločincov.
Izaiáš 53:12
Ježiš Nazaretský patrí medzi najvplyvnejších, veľkých ľudí v histórii. Ale na rozdiel od iných veľkých mužov histórie Ježiš neviedol mocnú armádu ani nedobýval veľké časti zeme. Nenapísal skvelú knihu ani neprišiel s novou filozofiou. Nenazhromaždil veľké bohatstvo ani neurobil brilantný vedecký objav či technologický prielom. Na rozdiel od iných veľkých mužov histórie, Ježiš urobil svoj odkaz prostredníctvom svojho ukrižovania a významu, ktorý ľudia pripisujú jeho smrti. Izaiáš nemohol lepšie predpovedať dôvod celosvetového odkazu prichádzajúceho služobníka, ako to urobil s týmto záverom.
Odtlačky Božích rúk
Izaiášovo proroctvo o Sluhovi poukazuje priamo na Ježišovo ukrižovanie a vzkriesenie . Preto niektorí kritici hovoria, že pisatelia evanjelií vymysleli svoj príbeh špeciálne tak, aby „zodpovedal“ tejto pasáži Služobníka. Ale Izaiášov záver odporuje aj týmto kritikom. Záver nie je predpoveďou ukrižovania a zmŕtvychvstania ako takého, ale jeho dopadu o mnoho rokov neskôr . A čo predpovedá Izaiáš? Tento sluha zomrie ako zločinec, ale jedného dňa bude medzi „veľkými“ . Pisatelia evanjelií nedokázali túto časť „zapasovať“ do príbehov evanjelia. Evanjeliá boli napísané len niekoľko desaťročí po Ježišovom ukrižovaní. V tom čase bol vplyv Ježišovej smrti pochybný.
V očiach sveta bol Ježiš len popraveným vodcom odmietnutého kultu, keď boli napísané evanjeliá. My, o 2000 rokov neskôr, môžeme vidieť dopad jeho smrti. Môžeme pochopiť, ako ho následný priebeh dejín urobil „veľkým“. S jednoduchou ľudskou predvídavosťou to pisatelia evanjelií nemohli predvídať.
Ale 750 rokov predtým, ako Ježiš vôbec žil, to Izaiáš predpovedal. Podobne aj Dávid urobil niečo veľmi podobné 1000 rokov pred Ježišom v 22. žalme .
Jediné vysvetlenie je, že mu to zjavil Boh. Len Boh mohol poznať budúcnosť tak ďaleko pred sebou. To, že to Izaiáš zapísal a že sa to zachovalo spolu s ostatnými Ježišovými proroctvami , predstavuje dôkaz, že zámery uvedené v Biblii sú Jeho. Všade sú na ňom odtlačky prstov Božskej ručnej práce..
